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第152章（第1页）

最可笑的，是中国人自己，上千年汉唐衣冠丧失殆尽，穿个旗人的马褂，却叫“唐装”

。

至于“旗装”

，可以望文生义，也就是旗人妇女的袍服，虽然今天的“旗装”

和清代旗人女子的旗装比较起来略有变化，但仍然保持其基本特点：立领、紧身、衣袖窄小，用衣扣。

真正见到汉人发明、创造的宽衣大袖是却称为“和服”

，而和汉人的传统服装没有血缘联系的马褂、旗装，反登堂入室，鸠占鹊巢，成为中国的“国服”

，甚至也获得了洋人的鼓噪、吹捧。

面对这种历史的捉弄，实在令人苦涩不堪！

又痛心无比！

结语：

历史，是不能泯灭的记忆，华夏衣冠的消失只是暂时的，她的复兴也是必然的！

因为，任何政治和权力都是暂时的，而美是永恒的！

文化是永远的！

1850年以前俄国东正教驻北京布道团的内部整顿及其经济情报收集情况（资料来源：《中国社会科学院近代史研

作者：文禾

1850年以前俄国东正教驻北京布道团的内部整顿及其经济情报收集情况（资料来源：《中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛》（2005年卷）社科文献出版社2006年）

陈开科

俄罗斯北京布道团在俄中经济贸易中的角色，主要是秉承沙俄政府的意图，收集中国的各种经济贸易情报。

要弄清楚这个问题，我们必须从两个方面入手。

一方面，我们认为，布道团之所以积极干预俄中贸易，与沙俄政府对其职能的规定和训诫有直接关系；另一方面，在此基础上，布道团成员，特别是布道团首脑，自从进行内部整顿之后，就开始以情报收集为手段，实际干预俄中贸易。

俄国对中国的初期关系，主要表现为通使通商关系。

而且，通使关系，除了土地要求，边界问题外，主要目的之一仍然是为了解决两国的通商关系。

1654年，沙俄向中国派去第一个使团——巴伊科夫使团。

在给其训令中，就说：“要秘密探明：博格德汉对俄国朝廷的态度，他是否打算派遣使者和商人随带货物前往俄国？···他们有哪些贵重首饰及宝石？是当地的手工艺品，还是外来货？是从何处和如何运去的？俄国人和中国人之间的贸易能否持久？向进口货物征收多少税？粮食，辛香佐料及蔬菜的收成怎样？最后，还要探明由俄国边界到中国边界走哪条路最近？”

[1]。

这里所讲，主要牵涉中国政府对和俄国贸易的兴趣以及政策，中国可以用来贸易的物产，以及商路的情况等问题。

在以后的年代里，这些问题一直是俄国人努力关注的。

如果进行分析，就可以看出，这些问题，本质上就是个商业贸易的情报问题。

由使团，或商队，再到布道团，关注俄中贸易的各项情报始终是其重要职能之一。

此后，每届使团和商队，沙俄政府都要给予这样的训令。