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第149章（第1页）

“朝鲜李朝把满清视为犬羊夷狄，私下里，称清廷为“虏廷”

，清帝为“胡皇”

，称清使为“虏使”

。

除对满清的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。

朝鲜《仁祖庄穆大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。

在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。

至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”

的纪年。”

（《朝鲜王室的“反清复明”

秘密计划》原载《世界华人》2004年第1期）

满清政府自己呢？闭关锁国，闭目塞听，井底之蛙、妄自尊大，俨然以“天朝上国”

自居。

满清贵族接过中国历代封建统治者的专制主义衣钵，并将其发扬光大，将除自己之外的其它世界统统称为“夷狄”

，真可谓“人不知自丑，驴不知脸长。”

至于胡服辩发，“强迫既久，习与性成。”

也就安之若素了。

“然则蓄发之久，则以蓄发为安；辫发之久，则以辫发为安。

向使满洲制服，涅齿以黛，穿鼻以金，刺体以龙，涂面以垩，恢诡殊形，有苦魑魅，行之二百有六十年，而人亦安之无所怪矣。”

（章炳麟《驳康有为论革命书》）人人都拖猪尾巴，谁不笑话谁。

19世纪，这种封闭的局面，随着半殖民地的门户打开而开始改变，到20世纪前后，外出留学的清国留学生成为第一批剪辫的中国人。

断辫的直接原因，无非是满清的辫子受到外国人的极端蔑视，甚至有许多留学生因为忍受不了“猪尾巴”

的嘲弄而中途退学。

1903年，留日的湖北学生组织出版《黄帝魂》一书，在其中的《论发辨原由》一章中，痛陈发辨之罪“凡我国人所到之初，就有半边和尚之称，有拖尾奴才之称，或辱之，或侮之，甚或以枪毙轰之，含冤茹苦，无可告诉。”

可谓受尽屈辱！

并且认为，发辨之俗，极其丑陋“头剃其半，拖曳以辫如绳索，如锁链，如兽尾，自顾亦觉形秽矣，何况外人？”

“革命军中马前卒”

邹容更是大声疾呼：“拖辫发，着胡服，踯躅而行于伦敦之市，行人莫不曰：pigtail（译言猪尾）、sava（译言野蛮）者，何为哉？又踯躅而行于东京之市，行人莫不曰：（译言拖尾奴才）者，何为哉？嗟夫！

汉官威仪，扫地殆尽，唐制衣冠，荡然无存。

受播吾所衣之衣，所顶之发，吾恻痛于心；吾见迎春时之春官衣饰，吾侧痛于心；吾见出殡时之孝子衣饰，吾侧痛于心；吾见官吏出行时，荷刀之红绿衣、喝道之皂隶，吾恻痛于心。