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第141章（第1页）

吐蕃的这种蕃化政策，不仅限于沙州一地，而是在蕃占的整个河陇地区推行。

但落蕃的汉人并没因身着蕃装、口言蕃语而生出一颗吐蕃心来，他们依旧怀念着大唐，依旧记得自己曾是大唐子民，他们蕃服、蕃语、汉人心。

当唐使刘元鼎出使吐蕃时，在龙支城，数千老人向他边稽拜边哭泣着，他们向刘元鼎询问大唐天子现在还好吗，其中一位说“我们跟随军队在此没蕃，现在子孙未忍忘唐服，朝廷还记念我们这些可怜的落蕃之臣吗？大唐的军队何时到来呀？”

说到这里，已经呜咽地说不出话来。

刘元鼎悄悄问他是哪里人，他说原是丰州人氏。

“至龙支城，耋老千人拜且泣，问天子安否，言：‘顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？’言己皆呜咽。

密问之，丰州人也。”

（《新唐书》列传卷一百四十一吐蕃下）

沙州汉人更是没有忘记曾是大唐的子民，他们虽身着蕃装臣于蕃虏，但每年祭祀父祖的时候，都穿上中原汉人的服饰，号啕大哭，东向而拜，祭后再将汉服脱下秘密藏起。

“每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之”

（上同）经过几十年的风风雨雨，许多落入吐蕃的汉人都未能见到敦煌重归大唐的那一天，而当他们即将面对死亡的时候，他们总是嘱咐自己的子孙不要忘记自己的祖国是大唐，后辈们为死去的先人穿上汉人的服色出殡入葬，使先人能够带着一点安慰在另一世界实现回归大唐的梦想。

唐代元稹的《缚戎人》诗说：

眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。

近年如此思汉者，半为老病半埋骨。

尚教子孙学乡音，犹话平时好城阙。

老者傥尽少者壮，生长蕃中似蕃悖。

不知父祖皆汉民，便恐为蕃心。

吐蕃统治下的汉人，无时无刻不怀念着大唐和痛恨着吐蕃。

落入蕃中的汉人，除了公开的反抗以外，还常常计划出逃，在白居易的《缚戎人》中有云：

一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。

唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。

誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。

暗思幸有残筋骨，更恐年衰归不得。

为了巩固统治，吐蕃还实行:统治形式游牧化、土地实行突田制、行政司法相混成等一系列政策。

吐蕃统治者实行蕃化政策的目的是同化蕃占地区的人民，但实际上，吐蕃与占领区其他民族间的矛盾始终未能消除，蕃化政策的实行反而激发了落蕃人民“永抛蕃丑”

的斗志与决心。

第三节剃发易服的结束只是华夏衣冠消失的开始