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第132章（第2页）

皇太极认为，女真金朝的灭亡是因为改穿了汉人的宽袍大袖，继尔废弃骑射，从马上下来，“数世之后，皆成汉俗”

。

因此，为避免再度崛起的满洲民族被“汉化”

，其装束绝不能改变，这是保证弓马骑射的必需！

否则，就会有“祖业衰歇，以迄于亡”

的危险。

为此，皇太极还召集诸王、贝子，固山额真，“现身说法”

“朕试为此喻，如我等于此，聚集宽衣大袖，左佩矢，右挟弓，忽遇硕翁科罗·巴鲁图（满语：鹫一般的勇士）劳萨（人名）挺身突入，我等能御之乎？若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，于尚左手之人何异耶？”

（《清太宗实录》卷三二崇德元年十一月癸丑）这是说，一旦满洲人放弃本民族的装束，换上汉人的宽衣大袖，必定会废弃骑射，继尔沦落到“待他人割肉而后食”

的悲惨处境。

这种看法未免浅薄，穿宽衣大袖未必就会废弃骑射，赵武灵王推行“胡服骑射”

，赵国一样不免于亡，秦始皇穿戴着宽袍大袖的冕旒兖服，却最终统一天下。

（“冠冕堂皇”

这一成语也是从汉族皇帝的传统礼服，冕旒兖服来的。

）但皇太极对他的想法坚信不疑，还以之“垂戒”

后世，成为清王朝的基本“国策”

。

进一步的，满洲贵族不但恪尊自己民族的风俗习惯，还将其强加给被征服各地的汉族人民。

在他们看来，只要汉人肯剃发易服，除去自己民族的传统服饰，就会断绝其复明之路，效忠满清统治者，作满清的顺民；而汉人和明廷官吏则把坚守自己的服饰发式，作为民族大义的表现。

双方以之为冲突的焦点，进行殊死的搏斗。

清军入关，继续推行这个政策。

崇祯十七年，（顺治元年1644年）四月二十二日，清军打败李自成进入山海关的第一天就下令剃头。

五月初一日，清摄政王多尔衮率领清军过通州，知州迎降，多尔衮“谕令剃发”

。

初二进北京，次日多尔衮给兵部和原明朝官民分别发出命令，命兵部派人到各地招抚，要求“投诚官吏军民皆着剃发，衣冠悉遵本朝制度”

。

（《清世祖实录》卷五顺治元年五月庚寅）这是满清进入北京后正式下达剃发和易衣冠的法令。

但是这一政策遭到汉族人民的强烈反对，在朝汉族官员遵令剃发者为数寥寥，不过孙之獬、李若琳等最无耻的几个人。

不少官员观望不出，甚至护发南逃，畿辅地区的百姓甚至揭竿而起，连吴三桂也极言之。

“（吴）至齐化门，居民出迎，见百姓皆剃发，垂泣曰：“清人轻中国矣，前得高丽，亦欲剃发，丽人以死争之曰，我国衣冠相传数千年，若欲去发宁去头耳！

清人亦止。

我堂堂天朝，不如属国耶？我来迟，误尔等矣。”

（《搜闻续笔》）多尔衮见满洲贵族的统治还不稳固，自知操之过急，被迫宣布收回成命。

顺治元年五月二十日谕旨中说：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。

今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。

自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”

（《清世祖实录》卷五顺治元年五月辛亥）所以清军入关后，剃发、易衣冠的政策只实行了一个月。