笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第132章（第1页）

第一节　伴随着满洲入关而来就是剃发易服令

早在满清入关之前，辽东汉民早已深受剃头之荼。

满洲在明代称为“建洲女真”

，剃发是女真族的风俗习惯之一，这也是从其先世，女真金人那里沿袭下来的（历史上，剃发垂辫这一习俗，存在于多数北方游牧民族之中，中原汉人因之泛称其为“索虏”

。

），同时，北方游牧、渔猎民族多属马背民族，为征战、抢掠方便其间，其服饰多以紧身窄袖为特点，亦不戴冠，与中原华夏民族（汉族）的宽衣大袖，束发戴冠大不相同。

17世纪初，随着满洲的兴起和扩张，这一特定的风俗习惯转而变成民族斗争之间征服与反征服、奴役与反奴役的政治问题。

努尔哈赤于明万历四十四年（1616年）称后金汗，并攻掠明地，开始以剃发作为降服满洲的标志。

万历四十六年，（1618年）后金袭取抚顺，“被掳军丁八百余人，又尽髡为夷。”

（《剿奴议措》）天启元年，（1621年）后金攻取辽沈，“驱辽民聚城北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀。”

（《明熹宗实录》卷三）后金的剃发政策，引起汉人的强烈不满，以金洲、复洲、海洲、盖洲南四卫，镇江（丹东）等地最为激烈，“坚不受命，有剃头者，群击杀之。”

（《三朝辽事实录》卷四）镇江（丹东）人民拒不剃头，还杀了后金派去的官吏，努尔哈赤闻讯，派兵进行残酷镇压，不剃发者悉被杀害，又抢掠妇女千余人，据朝鲜史料载“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边……其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”

（《李朝实录》光海君十三年五月）。

明崇祯九年（清崇德元年1636年），皇太极称帝，改后金为清，继续推行剃发易服政策，明令公布“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样，男人不许穿大领大袖，女人不许梳头缠足。”

（《清太宗实录稿本》卷十四）三年，（1638年）又下令：“有效他国（指明朝）衣冠，及令妇人束发裹足者，俱加重罪。”

（《东华录》崇德三）。

皇太极的目的，是防止女真人受到汉人风化的熏染，“服汉人衣冠，尽忘本国语言”

，（《清太宗实录》卷三四崇德二年四月丁酉）危及满洲民族政权的长远存在，为此，皇太极反复告戒满洲贵族，应恪受满洲衣冠和善于骑射的风俗习惯云云，-还多次下“上谕”

强调这一点：

“当熙宗及完颜亮时，尽废（金）太祖、太宗旧制，盘乐无度。

世宗即位，恐子孙效法汉人，谕以无忘祖法，练习骑射，后世一不遵守，以讫于亡。

我国娴骑射，以战则克，以攻则取。

往者巴克什·达海等屡劝朕易满洲衣服以从汉制。

朕惟宽衣博鮹，必废骑射，当朕之身，岂有变更。

恐后世子孙忘之，废骑射而效汉人，滋足虑焉。

尔等谨识之。”

（《清史稿太宗本纪二》十一月戊申）

“昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，（金）太祖、太宗之业遂衰。

夫弓矢，我之长技，今不亲骑射，惟耽宴乐，则武备浸弛。

朕每出猎，冀不忘骑射，勤练士卒。

诸王贝勒务转相告诫，使后世无变祖宗之制。”

（《清史稿太宗本纪二》夏四月己卯）

“朕思（金）太祖、太宗法度详明，可垂久远。

至熙宗及完颜亮之世尽废之。

世宗即位，奋图法祖，勤求治理，惟恐子孙仍效汉俗，预为禁约，屡以无忘祖宗为训，衣服语言，悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。

虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。

至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。”

（《清太宗实录》卷三二，崇德元年十一月癸丑）。