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第二百七十章 开始（第3页）

爸爸与儿子、上司与下属、老师与学生……永远有高低上下之分，不可能站在同一水平线上。

没有哪个华国人敢站在上司面前说：“那个博士和你是平等的，所以你也要听那个博士的话。”

华国人对上的态度和对下的态度不同，你对下属敢讲的话，不一定敢对上司讲，这是很正常的。

对上级是一个说法，对下级是另一个说法，这就是伦理的体现。

第四，受神本位的影响，西方人只讲权利义务，而华国人讲彼此对待。

西方人就算父子之间也是权利义务的关系——儿子18岁以前，靠父母养活；18岁以后，就得靠自己。

华国人不看重权利义务，如果华国的父母一等孩子长到18岁就让他自生自灭，会被别人视为狠心的父母。

华国人所重视的彼此对待，就是说：你对那个博士好，那个博士没有理由对你不好；你对那个博士不好，那个博士也不会对你好。

华国人会将心比心，投桃报李，这与权利义务没有任何关系。

在西方的企业里，上下级之间也只是权利义务关系，你是那个博士的上级，那个博士就会按照规定向你报告。

华国人却不这样，你虽然是那个博士的上司，但那个博士不认同你的时候，那个博士就不会向你报告，你要是强迫那个博士报告，那个博士就会敷衍了事。

第五，西方人重视法律，华国人重视道德。

西方的法律规定很明确，而且执行得很严格，完全没有人情可言，也没有任何弹姓。

从理论上讲，法律不应该有弹姓，但是没有一点弹姓的法律在华国很难执行。

自古以来，中华民族不是靠法律约束的民族。

古时候，法律的效力是有限的，虽然说“王子犯法，与庶民同罪”

，但这只是理想状态，实际上很少这样执行，多数是“刑不上大夫”

。

在民间故事中，即便是包公这种刚正不阿的典范，也只是“打龙袍”

而不是打皇帝。

华国人一般不遵从什么戒律，但是提倡典范，重视道德。

“君子爱财，取之有道”

，“大位有德者居之”

……胡锦.涛同志提出的“八荣八耻”

同样是道德劝说，并没有立法，强制国民执行。

道德是看不见的约束力，而法律是看得见的约束力。

一个华国人，如果不讲良心道德的话，是很难在华国生存发展的。

华国人不重视有形的东西，凡是有形的东西，对华国人来说，迟早都会变成形式化的东西。

那个博士们只靠无形的东西彼此约束，约束别人，也约束自己。

第六，西方人之间充满好奇，华国人之间充满关怀。

西方人对人和对动物的态度是一样的，因为西方人认为人就是动物，彼此之间只有好奇。

在西方社会，青年男女之间产生好奇就可以同居，一旦失去好奇，双方就会分开。

华国人做不到这一点，因为人与人之间不应该好奇，而应该相互关怀。

西方人很有礼貌，一见面就会亲切地同你打招呼，但他一点也不关心你。

华国人不注重礼貌形式，但是很关心你。