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第二百一十三章 入局5（第5页）

，尤其是影响年轻人中的“精英”

们所奋斗的方向。

严复的这个看法正是在这重要问题上出现偏差，是值得我们认真思考的。

而作为一个希望崛起的“强国”

来说，“读书人”

有一个比较正确的共识应当是首要条件。

一百多年以来，我们检讨对外战争失利多喜好按“物竞天择”

规律来认识，归于自己“生存斗争”

能力差，是“武力”

弱，华国处于被瓜分灭亡的边缘，并将此认为是一种耻辱，类似这些认知至今仍然是普遍被接受的观点。

现在我们把这个“物竞天择”

看成是一残缺不全的认知，是一种误读，再来反思我们的这些认知，就会感到找到了问题的真正原因。

近代史上的中外战争从局部来讲，华国并不是处于劣势，西人有所谓洋抢、洋炮，但要远涉重洋，兵力远少于在当地作战的清王朝，是犯了兵家之“大忌”

。

“洋人”

的胜利怎么能说是“弱肉强食”

的案例呢？倒是以少胜多，以弱胜强的例子。

如果全面接受赫胥黎的观点，就会看到华国所缺少的是对“野蛮天性”

的抑制，是对传统文化种种弊端的认识，急需解决的问题是要认真研究西方文化，学习科技，促进贸易。

弄懂所谓“洋务外交”

……等等。

从强大自己的武装力量来讲，也首先要做好这些基础工作。

如果把只要失败就定义为“弱”

，则国“弱”

的主要问题是内部相互“争斗”

太严重，而不能找到很好抑制“天性”

的“工具”

。

如果一个社会没有一批“读书人”

认真研究学问，任凭被误读或不完整的理论流传，则社会的“文化力量”

将不能抑制野蛮的“天性”

，使社会弥漫在暴戾环境之中，不仅百姓要吞噬恶果，“强国”

也只能是梦想。

从十九世纪中叶起的一百多年里，华国战乱（包括“运动”

）不断，种种“惨剧”

频繁上演，说明了这个问题。

在“敌人”

拿着杀人的屠刀面前，在即将亡国面前，去谈什么“自我反省”

，去谈文化力量，不是一个“傻瓜”

吗？不是“虚弱”