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第二百一十三章 入局5（第4页）

欧洲早期相当多的思想家和科学家都是教徒，早期的学校也是宗.教学校。

科学的发展大大加强了抑制“天性”

的能力，但也同时使得“天性”

的扩张更具有危险性，使毁灭人类社会成为可能。

华国历史这几方面比较薄弱，造成人们看不到抑制“野蛮天性”

的文化力量，造成对“强势”

的迷信。

“暴力”

就是“制服”

对手，远古时期同类所需资源在局部会造成你死我活的自然状态，“暴力”

可能是每个生存下来的必备有“生存斗争”

能力，也是赫胥黎所说的从祖先那里继承的“天性”

。

人类社会的形成也是“人群”

（村庄、城市、国家、民族、部落、“集团”

等等）的出现，此时个体在“集体”

面前不可能是强者。

“生存斗争”

的“天性”

是指“群体”

表现出的能力。

一个“群体”

的毁灭原因很可能不是另一个“群体”

的强盛（毁于外部），而是内部“天性”

得不到抑制。

赫胥黎所强调的就是：一个适应人类社会的“人群”

必须是有“生存斗争”

的能力，同时又知道抑制这种“天性”

，而且后者更重要。

华国这块土地上。

发生战争的次数远多于世界其它地区。

惨烈程度也是最甚的。

而且多数是内战，这正是赫胥黎指出的“如果这种天性过多，我们将更是束手无策；一个被这种天性统治的社会。

必然要从内部遭到毁灭。”

中西在十九世纪的冲突中，华国都是战争的失败者，激起了寻找强国之路的热潮。

严复“物竞天择，适者生存”

在上世纪初风靡全国知识界，正是因为迎合了华国的传统文化，而并没有起到介绍西方先进文化的作用，造成了华国知识界思想的混乱。

思想混乱产生错误的认知，最终导致革.命四起，战乱难平。

出现复杂的历史现象有多种因素，但控制社会舆论的“读书人”

有何种共识应该说是很重要的，向上可以影响执政者采取何种策略，向下可以影响普通百姓的“政治态度”