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第二百一十三章 入局5（第2页）

的出现，它使得人与人之间的“契约”

关系“票证化”

，有了避免“暴力”

的可能。

这两种现象也就是所谓的“野蛮”

和“文明”

。

而所谓人类社会的“进化”

就是指自然状态越来越式微，而人为的“有序”

状态越来越成为主要的生存状态，这也是人们所说的人类社会是从“野蛮”

向“文明”

发展的历史。

赫胥黎在《进化论与伦理学》的序言中所说：“如果没有从被宇宙过程操纵的我们祖先那里遗传下来的天性，我们将束手无策；一个否定这种天性的社会，必然要从外部遭到毁灭。

如果这种天性过多，我们将更是束手无策；一个被这种天性统治的社会。

必然要从内部遭到毁灭。”

他的这段话就清楚说明。

一个人的“集合”

（指所有人和“人群”

，包括家庭、“单位”

、民族、国家……）没有生存斗争的能力在这个世界上必然会被“消灭”

；如果“生存斗争”

能力太强，压制了区别于动物的“人”

性，情况会更糟。

将自我毁灭。

我们来看华国历史上一个个王朝的兴起和灭亡不正是遵循了这个规律吗？秦灭六国是“生存斗争”

的结果；而秦灭亡正是赫胥黎所说“如果这种天性过多。

我们将更是束手无策；一个被这种天性统治的社会。

必然要从内部遭到毁灭。”

蒙古民族从成吉思汗兴起，横行欧亚大陆，最终四分五裂。

到成为一个极普通的民族，也是这个规律的例证。

世界上许许多多的“存在”

、“崛起”

、“兴盛”

、“濒于灭亡”

、“消亡”

不都是按照这个规律吗？

撇开民族、国家、王朝这些政治问题，就是一个“个人”

，一个家庭，一个“单位”

在这人类社会生存，也同样遵循这个规律，不能没有“生存斗争”

（包括“竞争”