笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

关于易经（第8页）

。

再以师卦为例：

（坎下坤上）师。

贞丈人吉，无咎。

彖曰：师，众也。

贞，正也。

能以众正，可以王矣。

刚中而

应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣。

（解说）彖辞首先解释卦名。

其次，就卦体、卦象阐明卦义。

第二爻为刚中，与五相应，卦体表明善射。

坎为险，坤为顺，卦象表明射手的勇敢善战。

《象传》解释爻象者，随爻阐明意蕴。

其解释卦象者，多由卦象引申出伦理道德思想。

例如：乾卦象曰：“天行建，君子以自强不息。”

师卦象“地中有水，师。

君子以容民畜众。”

地中有水是隐语，水为险，险指陷阱，其中有箭。

彖、象两个字表示阴阳。

彖字本意是豕，豕为地之隐语，地为阴物。

象是南方的动物，故以之象征**。

**表示物象，阴物表示物体。

因此，《象传》解释卦象和爻象，《彖传》解释卦象中所包含的实体。

《系辞传》是《易经》的通论，由许多阐明《易》理的记录缀合而成。

由于编简脱落，更显得内容庞杂，需要整理。

自从马王堆帛书出土，我们约略可以看出《系辞传》的原貌。

原始的《系辞传》似包括以下几部分：

1.今本的《系辞传》；

2.汉墓《六十四卦》卷后的佚书；

3.今本《说卦传》的前三节。

至于章节次序，已有差异，要想恢复本来面目，恐怕就很难了。

有人说《易经》是一部史书？易经真的是史书吗？易经被列为群经之首？史书最早隶属于经。

自从晋代创立四部分类法后，史部才独立于经部之外。

其后隋代王通更以史统经，提出了三经皆史之说。

他说:“昔圣人述史三焉。

其述《书》也，帝王之制备矣。