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关于易经（第7页）

天地闭，贤人隐。

《易》曰?.‘括囊，无咎无誉’，盖言谨也。”

这里所说的就是变革风暴到来之际的形势。

天变而日无光，地化而月无光。

天地闭指日落，贤人隐指月晦。

草木蕃指天造草昧，潜伏着叛亡者。

时机未至，宜于藏弓。

及至时机到来，便脱颖而出。

坤卦是地道卦，六四的月象为月晦。

月晦无光，不宜于射，故须谨于待时。

《文言传》用隐语解释乾卦卦辞“元、亨、利、贞”

。

《左传（襄公九年）》鲁穆萎用以解释随卦的卦辞。

《易经》以月象表示射德，元亨为上弦，弓满则射，利为下弦，贞为月晦，射箭中正，射者必须有仁、义、礼、信四德。

《文言传》解释乾卦上九，说：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

其唯圣人乎知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!”

《彖传》解释卦辞，就卦辞所提出卦的中心思想加以阐明，间或也解释卦名。

下面举两个例子：

（震下坎上）屯。

元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

彖曰：刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

雷雨之动满盈。

天造草昧，宜建侯而不宁。

（解说）卦辞中的元亨利贞，已见乾卦。

但是乾卦讲的是一般的射道，屯卦讲的却是特殊的射道。

屯通钝或豚，是地的隐语。

地下设置弩机，如同建侯以待敌。

彖辞首先指出弩机的特点。

刚（箭）柔（弓）始交而难生。

难者指箭受制于弓而不能发，箭难而弓易，箭只有居易以俟命。

“动乎险中”

既言卦象，又言卦义。

震为动，坎为险。

平时不动，动则射而必中。

弓既张满，则箭发如雷，下落如雨。

陷阱是天生地设的“草昧”