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关于易经（第6页）

所说兑为泽，而实为金。

所说巽为木，而实为包含五行的万物的种子。

木触电则有雷，故以雷释木。

积土成山，故以山释土。

金能生水，故以泽释兑。

谷物属木，故以木释巽。

对于八卦，如果不显示一两个卦的谜底，就难于使人知道八卦中包含有阴阳五行思想了。

八卦相配，成为四对。

帛书取正对卦，不取反对卦，因各对象征奴婢，奴与婢具有矛盾的同一性，并非敌我关系。

帛书八经卦所组成的四对卦，又可象征弓矢。

艮为弓，兑为矢。

坎为弓，离为矢。

巽为弓，震为矢。

弓与矢虽相反，而实相成。

帛书八经卦所组成的四对卦，与《说卦传》下面的一段话，可以互相印证：

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

天地为乾、坤，乾上坤下为否卦山泽为艮、兑，艮上兑下为损卦雷风为震、巽，震上巽下为恒卦水火为坎、离，坎上离下为既济卦以上四对卦的顺序，当以帛书为准。

其所表达的思想为阴阳五行，就是在阴阳（日人地下）的时候，月的运行规律为三易、简易（连山）、变易（归藏）、不易（周易）。

乾坤成否，表示阴阳，是日无光。

艮、兑为损，即月之下弦，月由明人晦。

坎、离为既济，水在火上为月晦。

震、巽为恒，即月之上弦，月又复苏。

坎为习坎，弓在陷阱，有箭不发以待时，箭则“居易以俟命”

，故云“水火不相射”

。

阴阳五行思想是以天象影射人事。

既是阴阳，又是月晦，日月无光，上下昏暗，此时必有持弓箭者出，“武人为于大君”

。

（履卦六三）人类社会出现的这类威侮五行（五路）的武人，成则为王，败则为寇。

不为汤、武，便成盗跖。

卦有卦画，一卦六画，谓之六爻。

卦有卦辞，爻有爻辞。

《文言传》解释乾、坤二卦的卦辞和爻辞。

《彖传》解释六十四卦的卦辞。

《象传》解释六十四卦的卦象和爻象。

以下分别作一些说明：

《文言传》对坤卦六四的解释是：“天地变化，草木蕃。