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周易八卦中华文明之渊源（第5页）

（《坎?大象》），“君子以制数度，议德行”

（《节?大象》），“显道神德行”

，“存乎德行”

（《系辞传上》），“其德行何也”

，“德行恒易以知险”

，“德行恒简以知阻”

（《系辞传下》）。

“德行”

一词很可能成之于《周易》，它本身就说明，德必见诸行动，行动中也当体现德，德与行是统一的。

在《周易》，尤其把行为、事业看得很重u人之修德，实质上是如何把握自己的行为、事业使之有利于人，有利于百姓，有利于天下国家的准则问题。

《周易》给君子或圣人提示了哪些行为准则和修养的方法呢?我以为应当按以下顺序去寻找去分析，《乾》《坤》两卦、《象传》中的“大象”

和《系辞传》。

《周易》讲修养问题主要在这三个方面。

首先看《乾》、《坤》两卦。

六十四卦中《乾》、《坤》两卦的重要意义我们早已多次谈过。

现在我们要谈它们在另一方面的意义。

乾坤是《易》之门，《易》之绲，本来是就宇宙论和《易》之构成意义上讲的。

我以为不仅如此，《乾》、《坤》两卦在人生德行修养问题上也够得上《易》之门，《易》之缢。

从一定的意义上说，《乾》、《坤》两卦讲了人的德行修养的主要过程和主要内容。

《周易》关于德行修养的观点之主要部分《乾》、《坤》两卦全有。

关于这一点，《系辞传》已有所言及。

《系辞传上》说乾以易知，坤以简能。

易则易知，简则易从。

易知则有亲，易从则有功。

有亲则可久，有功则可大。

可久则贤人之德，可大则贤人之业。”

把乾坤之易简最后归结到人的德与业上，表明孔子看到了《乾》、《坤》两卦是解决人的崇德与广业问题的。

又《系辞传下》说夫乾天下之至健也，德行恒易以知险;夫坤天下之至顺也，德行恒简以知阻。”

更进一步说至健至顺都是德行，乾德行的特点是易，坤德行的特点是简。

周易八卦的形成及发展

《周易》八卦这部书，是由《周易》和《易传》两部分组成的，《周易》是一部信息预测学，分为上下两经。

《易传》是一部哲学著作，它由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成。

它的成书时代，在春秋的战国时期，但文章不是出自一人，而是多人所作之合。

《周易》原只有六十四卦的卦辞和爻辞，由于后人在《周易》的基础上写了《易传》。

又称为十翼。

《易传》中的文章，开始是附在《周易》的后面。

都是围绕解经而著的，这样《周易》和《易传》合并成为今天的《周易》。