笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

易筋经全文（第5页）

人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。

手中之时，意随掌下，是为合式。

若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。

揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。

凡揉与守，所以积气。

气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。

气积而力自积，气充而力自周。

此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。

设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般刺密谛曰，人之初生，本来原善。

若为**杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。

耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。

故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。

此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。

其用在含其眼光，七句。

若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

揉　法

夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。

磨砺者，即揉之谓也。

其法有三段，每段百日。

一日揉有节候。

如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以**，只可解开襟。

次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。

人之一身，右气左血。

凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。

三日揉宜轻浅。

凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。

天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。

揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。

设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

采精华法、

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。

古人善采咽者，久久皆仙。

其法秘密，世人莫知。

即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。