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抱朴子 内篇（第5页）

仙法欲溥爱八荒，视人如己，而人君兼弱攻昧，取乱推亡，辟地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂绝域，暴骸腐野，五岭有血刃之师，北阙悬大宛之首，坑生煞伏，动数十万，京观封尸，仰干云霄，暴骸如莽，弥山填谷。

秦皇使十室之中，思乱者九。

汉武使天下嗷然，户口减半。

祝其有益，诅亦有损。

结草知德，则虚祭必怨。

众烦攻其膏肓，人鬼齐其毒恨。

彼二主徒有好仙之名，而无修道之实，所知浅事，不能悉行。

要妙深秘，又不得闻。

又不得有道之士，为合成仙药以与之，不得长生，无所怪也。

吾徒匹夫，加之罄困，家有长卿壁立之贫，腹怀翳桑绝粮之馁，冬抱戎夷後门之寒，夏有儒仲环堵之暎，欲经远而乏舟车之用，欲有营而无代劳之役，入无绮纨之娱，出无游观之欢，甘旨不经乎口，玄黄不过乎目，芬芳不历乎鼻，八音不关乎耳，百忧攻其心曲，众难萃其门庭，居世如此，可无恋也。

或得要道之诀，或值不群之师，而犹恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，迟迟以臻殂落，日月不觉衰老，知长生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。

何者？爱习之情卒难遣，而绝俗之志未易果也。

况彼二帝，四海之主，其所耽玩者，非一条也，其所亲幸者，至不少矣。

正使之为旬月之斋，数日闲居，犹将不能，况乎内弃婉娈之宠，外捐赫奕之尊，口断甘肴，心绝所欲，背荣华而独往，求神仙於幽漠，岂所堪哉？是以历览在昔，得仙道者，多贫贱之士，非势位之人。

又栾太所知，实自浅薄，饥渴荣贵，冒干货贿，衒虚妄於苟且，忘祸患於无为，区区小子之奸伪，岂足以证天下之无仙哉？昔勾践式怒琏?，戎卒争蹈火。

楚灵爱细腰，国人多饿死。

齐桓嗜异味，易牙蒸其子。

宋君赏瘠孝，毁殁者比屋。

人主所欲，莫有不至。

汉武招求方士，宠待过厚，致令斯辈，敢为虚诞耳。

栾太若审有道者，安可得煞乎？夫有道者，视爵位如汤镬，见印绶如縗绖，视金玉如土粪，睹华堂如牢狱。

岂当扼腕空言，以侥幸荣华，居丹楹之室，受不訾之赐，带五利之印，尚公主之贵，耽沦势利，不知止足，实不得道，断可知矣。

按董仲舒所撰李少君家录云，少君有不死之方，而家贫无以市其药物，故出於汉，以假涂求其财，道成而去。

又按汉禁中起居注云，少君之将去也，武帝梦与之共登嵩高山，半道，有使者乘龙持节，从云中下。

云太乙请少君。

帝觉，以语左右曰，如我之梦，少君将舍我去矣。

数日，而少君称病死。

久之，帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。

按仙经云，上士举形昇虚，谓之天仙。

中士游於名山，谓之地仙。

下士先死後蜕，谓之尸解仙。

今少君必尸解者也。

近世壶公将费长房去。

及道士李意期将两弟子去，皆讬卒，死，家殡埋之。

积数年，而长房来归。

又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。

其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书於枚，此皆尸解者也。

昔王莽引典坟以饰其邪，不可谓儒者，皆为篡盗也。

相如因鼓琴以窃文君，不可谓雅乐主於淫佚也。

噎死者不可讥神农之播谷，烧死者不可怒燧人之钻火，覆溺者不可怨帝轩之造舟，酗■者不可非杜仪之为酒。