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第109章（第1页）

学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。

这个字做不到，那当然也喜不起来。

第二学喜，再来学悲，最后是慈。

尤其这个喜很重要，有的同学志大才疏，要想救世界，算了!你先把自己脸上的细胞救好，松一点，带点笑容。

「未成佛道，先结人缘」，脸上带笑，别人想打你骂你都算了。

我告诉同学们，我学遍所有武功，最后学到一种天下第一拳，就不用再学其它拳了，现在传给你们，有人要打我骂我，我就拱手跪下：「你都对!」就行了，这是无往而不胜利的。

你没有人缘，还能度谁?我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。

要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。

什么是喜

「何谓为喜?答曰：有所饶益，欢喜无悔。

」帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。

有时大家作了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。

贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要?每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。

真正的喜心是，布施出去了就忘了。

我常劝同学不要向人化缘，四川人讲：「劝人出钱如钝刀割肉」，让人愈想愈痛，不是功德啊。

有个故事说孙悟空成佛之后，世界上出了个魔王，神通本事比孙悟空还大，大闹世间。

大家公推孙悟空来降魔，孙悟空来了一看，这个魔王我老孙降伏不了。

就去找观音菩萨，观音菩萨在打坐，懒得理，叫他去西天找佛。

佛就找了一个小沙弥，给了他一个小小的黄包袱上路。

小沙弥去找魔王，魔王正待发作，小沙弥请他先看个东西，就从黄包袱中拿出化缘簿，请魔王写个名字，魔王一看就跑了。

连魔都怕这个，你们不要随便去化缘。

这个「欢喜无悔」非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。

能做到「怨亲平等」，才是功德。

什么是舍

「何谓为舍?答曰：所作福佑，无所希望。

」我常说，一看到宗教徒就怕，当然我不是宗教徒，更不是佛教徒，因为我不够资格，我不是慈悲喜舍，一付魔王面孔。

我为什么怕教徒呢?这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。

如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。

宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。

所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。

大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。

乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。

即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。

我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。

如何了生死

「文殊师利又问：生死有畏，菩萨当何所依?」这是一个大问题。

人生都在怕中过，今天怕明天，年轻怕老，老了怕死。

最大的问题是怕死，死了到哪里去?生又从哪里来?刚才讲了个四川土话：「劝人出钱如钝刀割肉」，四川人风趣的话很多，他们还有句土话：「除死无大事，讨饭到了家。

」人生除死以外再没有大事，穷到了去讨饭，是穷到家了，没有再穷的了。

如果讨饭都讨不到，那就是第一句，就是死嘛。