笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第106章（第3页）

慈悲就是情的转换，把情、爱、欲解脱了，无条件地爱护一切人，连爱的观念都没有地去帮助一切人，这是慈，这种慈是不给你烦恼。

但是文学境界的多情常给人烦恼，比如有个名句，你们爱文学的可能遍查典籍也找不到出处，其实出自一本小说《花月痕》，你们可能很少人读过。

它用的名句很多，假托男女情感描写社会百态，其中就有两句：「多情自古空遗恨，好梦由来最易醒」，已经成为中国文学的俗语了。

这小说的作者是清代的魏子安（名学仁，字子敦），福建人，是位名士，在小说上的化名叫韦痴珠。

到了后二句：「岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。

」已是佛学境界了，你以为读懂了，其实不见得。

什么是「絮」?杨柳树在三四月开花，它的花很轻，飘飘荡荡，所以「水性杨花」是骂人的话。

杨柳的花就是絮。

为什么说可怜飞絮太飘零?宋代与苏东坡同时的有位法师，他正打坐时，有文人想逗他，找了几个歌女到他面前表演艳舞，这法师也边笑边看。

演完了后，他问人这是在干什么?大家晓得他境界很高了，就请他把境界写下来，他写道：

禅心己作枯泥絮　目下春风舞者歌

七十年华难解脱　可怜飞絮太飘零

小说写的是出自这个典故。

这禅师虽然在看歌女，但是同看几个二三岁小孩在玩是一样的心境。

没有解脱了的感情，纵然是行大乘菩萨道，都是给众生烦恼。

有时你爱别人，但被爱者并不幸福，给自己给别人都是烦恼，这不是慈悲。

佛法讲慈悲，不管你多情与否，引起别人烦恼的都是罪过。

所以，「行不热慈，无烦恼故。

」才是真慈悲。

上面引的这些诗词，都是文字般若对于情与无情的了解。

再举雪窦禅师的诗句：「太湖三万六千顷，月在波心说向谁。

」这境界非常高，是至情。

《普贤菩萨行愿品》所说，「虚空有尽，我愿无穷」，也是至情。

所以情与无情之间，转化了才是真慈悲。

慈是有情的，不是无情的，不过它的情是解脱的、扩大的。

历史上中外文学充满了男女之情，你看各种小说，他非加上这东西不可，这就是人的社会，是情欲世界。

再举个纳兰性德的词句：「人到情多情转薄，而今真个不多情。

」这都是属于热闹的情，不是真正的慈。

根据《维摩诘经》，这个情用到慈上，要：