笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

大學衍義卷第三十（第4页）

鏘，玉聲。

君子在車，則聞鑾和之聲；鑾和，皆鈴聲。

行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。

臣按：古之君子於所以養其心者，無不至也。

佩玉中宫徵之音，步趨有詩樂之節，行必中規矩，在車則聞鑾和。

進退俯仰之間，出入動靜之際，莫不節之以禮，和之以樂。

故於是時，防邪僻而導中正，其爲功也易。

後世一切無之，而所以熒惑斵丧者，則不可勝數。

故於是時，防邪僻而導中正，其爲力也難。

夫惟知其難而益勉持敬之功，庶乎非僻無自而入，不然，非臣之所敢知也。

《國語》：衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國曰：‘自卿以下‘以下’，陳本、四庫本脱。

至于師長士，卿者，執政之官。

師長，官師之長。

士謂上中下士。

苟在朝者，無謂我耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我。

聞一二之言必誦志而納之，以訓道我，謂聞人之言，必誦念記憶而納之也。

志，猶記也。

在輿有旅賁之規，輿，車也。

旅賁，虎賁也。

位宁有官師之典，宁者，人君之位。

倚几有誦訓之諫，倚几，閒居之時。

誦訓，主誦書之官。

居寢有贄御之箴，居寢，燕息之時，贄御，謂近習也。

臨事有瞽史之道，瞽史，知天道者。

宴居有師工之誦。

師工，樂官。

史不失書，史，掌書史者。

矇不失誦，矇，謂瞽矇。

，以訓御之，於是乎作懿戒以自儆已。

懿戒，即今《抑》詩也。

及其没也，謂之叡聖武公。

’

臣按：衛武公之所以約救‘救’，四庫本作‘敕’。

其身者，可謂至矣。

自卿以下，無一人不使任箴規之職。