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大學衍義卷第十（第4页）

君所謂否而有可焉，臣獻其可，以去其否。

是以政平而不干，民無争心。

故《詩》曰：亦有和羮，既戒且平。

鬷假無言，鬷，總也。

假，大也。

時靡有争。

此《商頌·烈祖》之篇，本言祭事。

晏子引之，以爲如和羮之，既戒備，既均‘均’，原誤作‘左土右与’，今據陳本、四庫本改。

平，則總大政，不待於言，而時人自無争者。

今據不然，君所謂可據亦曰可，君所謂否據亦曰否，若以水濟水，誰能食之？言只用水而不以醯醢鹽梅和之，則不可食也。

若琴瑟之専一，誰能聽之？琴瑟皆樂也，必有五音十二律，然後聲和而可聽。

若専用一音一律，則不可聽矣。

同之不可也如是。

’

臣按：古昔盛時，明良會聚，不惟‘都’、‘俞’，而有‘吁’、‘咈’焉。

曰‘都’、曰‘俞’者，相可之謂也。

曰‘吁’、曰‘咈’者，相否之謂也。

惟其可否相濟，所以爲唐虞之治。

衛侯言事自以爲是，而羣臣和之若出一口，所以致亂亡也。

後之人主有所欲爲，率惡人之己異，曰‘此沮吾之事也’，不知以否濟可，乃所以成吾事，而何沮之云？惟斟酌劑量於可否之間，如和羮然期於適口而已，則其異也乃所以爲同，而其忤也適以爲順。

吁！

人主於晏子之言，可不深味也哉！

漢汲黯爲主爵都尉，列於九卿。

其諫，犯主之顔色。

上方招文學儒者，上，漢武帝也。

上曰吾欲云云言欲施仁義也，黯對曰：‘陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？’上怒，變色而罷朝，公卿皆爲黯懼。

上退謂人曰：‘甚矣！

汲黯之戇也！

戇謂愚直也。

’羣臣或數黯，數，責也。

謂責其太直。

黯曰：‘天子置公卿輔弼之臣，寕令從諛承意，陷主於不誼乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何？黯病，嚴助爲請告。

嚴助，亦時近官。

上曰：‘汲黯何如人也？’曰：‘使黯任職居官，亡以瘉人，瘉與愈同，勝也。

然至其輔少主守成，雖自謂賁、育，弗能奪也。

孟賁、夏育，古勇士也。

’上曰：‘然。

古有社稷之臣，如汲黯近之矣。