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命 运（第1页）

张中行

（1909-2006）原名张璇。

著名学者、散文家。

生于河北省香河县的一个农民家庭，1935年毕业于北京大学中文系，后到北京大学任教，与季羡林、金克木合称“燕园三老”

。

新中国成立后，长期在人民教育出版社工作，任人民教育出版社特约编审，直至1997年。

张中行治学61年，主要作品有散文集《负暄琐话》、《禅外说禅》等，另著有《文言与白话》、《佛教与中国文学》等。

张中行研究国学，逻辑学、哲学，不仅思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根，这在当代文人中并不多见，其成就令众人仰视。

相信命运似乎对人有好处，强者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。

现在，相信命运的人比过去少多了，因为，据不信的人说，那是迷信。

——”

不信”

也是一种”

信”

，这会不会也是迷信呢？是己非人要有使人心服的理由，这就不是片言只字所能解决的了。

过去有一些人，以预言他人的未来为职业，如卜卦、算命、相面、测字之类。

相信这类人的预言，是迷信，因为他们并不能知道未来。

所以这样说，是因为他们据以推知未来的材料（如生辰八字、面容之类，这里称之为“甲”

），与他人的未来（如腾达、贫病之类，这里称之为”

乙”

）并没有必然的联系，说严格一些，是甲和乙并没有因果关系。

假因不能推出真果，这就可以证明，他们所说能知他人未来的话是虚妄的，相信虚妄的话自然是迷信。

这个问题比较简单，容易解决。

但是问题却不能到此为止，因为我们的论据只能证明，他们根据”

这样”

的材料以预言未来是虚妄，而不能证明，他们根据”

任何”

材料而预言未来都是虚妄。

是不是根据任何材料都不能预知未来呢？在常识上，显然没有人这样想，因为事实证明，以某种材料为依据，我们可以确知某种情况将要出现；并且，如果事实不是这样，我们的日常生活就会变得难于想象。

这样，可见我们或有意或无意，还是相信未来是可以预知的。

这在本质上同相信命运是不是没有分别呢？

“命运”

这个说法，在过去有神秘色彩，容易引起误会。

这里换个说法，“人一生的种种遭遇，都是前定的”