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无我与不朽（第1页）

钱穆

（1895-1990）江苏无锡人，字宾四，著名历史学家。

1930年被聘为燕京大学国文讲师。

抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学、齐鲁大学任教。

1949年去香港，1950年在香港创办新亚书院，任院长，1967年之后移居台北。

著述有《秦汉史》、《孔子传》、《中国近三百年学术史》等80余部。

钱穆是中国当代数学家钱伟长之叔父，一生淡泊名利，虚心向学，具有人格与学术的双重魅力，被誉为“中国最后一位国学大师”

，“中国二十世纪最伟大的国学大师”

。

北京大学中的“未名湖”

之名即为钱穆所取。

古今中外，讨论人生问题，似乎有两个大理论是多少相同的。

一是无我，一是不朽。

初看若相冲突，既要无我，如何又说不朽。

但细辨实相一致，正因为无我，所以才不朽。

人人觉得有个我，其实我在哪里，谁也说不出。

正因为在不知何年代以前的人，他们为说话之方便或需要，发明运用了这一个我字。

以后的人将名作实，便认为天地间确有这一个我。

正如说天下雨，其实何尝真有一个天在那里做下雨的工作呢。

法国哲人笛卡尔曾说：

“我思故我在。”

其实说我在思想，岂不犹如说天在下雨？我只能知道我的思想，但我的思想不是我，正犹如我的身体不就是我。

若说我的身体是我，那我的一爪一发是不是我呢？若一爪一发不是我，一念一想如何又是我呢？当知我们日常所接触，觉知者，只是些”

我的”

，而不是”

我”

。

如何叫“我的”

呢？若仔细推求，一切“我的”

也非“我的”

。

先就物质生活论，说这件衣服是我的，试问此语如何讲？一件衣服的最重要成分是质料和式样。