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无我与不朽（第2页）

但此衣服的质料，并非我所发明，也非我所制造，远在我缝制此衣服以前，那衣服的质料早已存在，由不少厂家，大量纺织，大批推销，行遍世界，那件衣服的质料，试问于我何关呢？若论式样，也非由我创出，这是社会一时风行，我亦照此缝制。

那件衣服的质料和式样，都不由我，试问说这件衣服是我的，这“我的”

二字所指繄何？原来只是这件衣服，由我穿着，归我使用，那件衣服的所有权暂属于我，因而说是我的。

岂不是这样吗？试跑进皮鞋铺，那玻璃柜里罗列着各种各样的皮鞋，质料的制成，花式的规划，都和我不相干。

待我付出相当价格，把一双皮鞋套上脚，便算是我的了。

其实少了一个我，那些纺织厂里的衣料，皮鞋作坊里的皮鞋，一样风行，一样推销，一切超我而存在，与我又何关呢？同样理由，烹饪的质和味，建筑的料和样，行路的工具与设备，凡属物质生活方面的一切，都先我而存在，超然独立于我之外，并不与我同归消灭。

你却说是“我的”

，如何真算是“我的”

呢？外面早有这一套，把你装进去，你却说这是”

我的”

，认真说，你才是他的。

其次说到集团社群生活，如我的家庭，我的学校，我的乡里，我的国家，说来都是我的，其实也都不是我的。

单就家庭论，以前是大家庭制，现下是小家庭制。

以前有一夫多妻，现在是一夫一妻。

以前是父母之命媒妁之言，现在是自由恋爱。

以前的父母兄弟婆媳妯娌之间的种种关系，现下都变了，试问是由于我的意见而变的吗？还不是先有了那样的家庭才把我装进去，正犹先有了那双皮鞋让我穿上脚一般，并非由我来创造那样的家庭，这又如何说是我的呢？我的家庭还不是和你的家庭一般，正犹如我的皮鞋也和你的皮鞋一般，反正都在皮鞋铺里买来，并不由你我自己做主。

家庭组织乃至学校国家一切组织，也何尝由我做主，由我设计的呢？他们还是先我而存在，超然独立于我之外，并不与我同尽，外面早有了这一套，无端把我填进去。

所以说我是被穿上这双皮鞋的，我是被生在这个家庭的，同样，我是他的，他不是我的。

再说到内心精神生活，像我的爱好，我的信仰，我的思想等。

我喜欢音乐戏剧，我喜欢听梅兰芳的唱，其实这又何尝是我的爱好呢？

先有了梅兰芳的唱之一种爱好，而把我装进去，梅兰芳的唱，也还如皮鞋铺里一双鞋，并不由我的爱好而有，也并不会缺了我的爱好而便没有。

我爱好杜工部诗，我信仰耶稣教，都是一般。

世上先有了对杜工部诗的爱好，先有了对耶稣教的信仰，而我被加进了。

岂止耶稣教不能说是我的信仰，而且也不好便说这是耶稣的信仰。

若你仔细分析耶稣的信仰，其实在耶稣之前已有了，在耶稣之后也仍有，耶稣也不能说那些只是我的信仰。

任何一个人的思想，严格讲来，不能说是“他的”

思想。

哪里有一个人会独自有他的”

我的思想”

的呢？

因此严格地说，天地间绝没有真正的”

我的思想”