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第六章 经济和德性整合的历史形态儒家经济思想和现代市场理性的建构（第27页）

市场经济中这种既相互依存、相互联系，又相互独立、自由竞争的利益关系，客观上要求必须有一套统一的、公平的社会规范来调节和约束人们的行为，协调各种利益关系。

否则，自由竞争将导致无序和混乱，社会经济的依存关系将遭到破坏，市场机制将无法运行。

所以，市场经济，特别是现代市场经济必须是一种法制经济、规范经济。

中国的市场经济是一种现代的社会主义的市场经济。

作为一种现代市场经济，它不同于资本主义早期的那种自发的市场经济，它同现代的科学技术、现代的宏观管理，以及现代的国际市场联系在一起的；作为一种社会主义条件下的经济运行模式，它又必须受社会主义的总体目标所制约，必须服务于社会主义的“共同富裕”

和增强综合国力的目标。

这也就更加要求现代中国市场经济必须是规范有序的，必须建立起一套合乎理性、公平合理的市场规范系统。

只有这样，现代中国的市场经济才能有序高效地运行起来，健康地向前发展，并推进中国社会主义现代化的进程。

（2）培育市场主体的现代规范意识。

现代中国市场规范理性的确立，主要包括两个方面的任务：一是建立起一套合乎理性的规范体系；二是培育起市场主体自觉的规范意识。

这两个方面应该说是紧密联系、相互依存的。

其中主体自觉的规范意识的培育则更为根本，也是更为困难的。

所谓自觉的市场规范意识也就是要求市场主体树立起一种自觉地去认识市场规范、自觉地遵守和维护市场规范的观念和态度，并自觉地把这种观念和态度内化为一种行为习惯。

自觉的市场规范意识体现在多个层次和方面。

首先体现在宏观上的依法治市意识和微观上的守规经营意识上。

我国是一个有着悠久的“人治”

传统的国家，由于我国传统农业社会的封闭性和分散性，对于经济的调控都是采用的超经济的行政手段，而建国以后建立的计划经济，调控经济的主要手段也仍是行政手段而非法律手段和经济手段，因此，经济管理中的“人治”

方式一直深刻地影响着社会经济的发展。

由于它缺乏一种统一的、公平的规范系统，常常是因人而异，因事而别，不仅造成效率低下，而且也容易滋生凭人情、靠关系来处理问题的弊端。

如果说“人治”

的管理方式在自然经济、计划经济体制下还勉强行得通的话，那么，它与市场经济的要求却显然是背道而驰的。

市场经济既是一种自主经营的经济，又是一种社会化的交换经济。

作为自主经济它要求排除“长官意识”

的干扰，由经营者在法律的规范内按照市场法则来经营；作为社会化交换经济，它要求必须有一套统一的、确定的法律和规范系统来约束主体的行为，规定人们的交易准则。

所以，市场经济必须是一种法制经济。

政府对市场经济的宏观调控也必须依法来进行，妥善地动用法律手段和法律所规定的方式去处理各种经济问题。

与政府在宏观上应该确立以法治市的理性意识相适应，广大的市场主体在微观的经济活动中，则必须树立守规经营的自觉意识。

如前所述，市场经济既是一种自由经济，又是一种法制经济、规范经济。

因此，它要求每一个参与市场经济活动的主体都应该有一种自觉的规范意识，按照社会确立的统一规范去生产，去经营，去处理各种交换关系。

必须认识到这不仅是维护社会市场经济正常运行的必要条件，而且也是主体在市场交易中获得成功的基本保证。

缺乏自觉的规范意识，不遵守社会统一的规范，就会阻碍自己对统一的社会市场的有效进入，就会败坏自己的市场声誉，最终必然被市场所淘汰。

在儒家的德性经济思想中，经济交往是以道德的默契即所谓“信”

来予以维持的，这是对自然经济条件下制度缺失的一种弥补。

如果说在自然经济条件下，人们之间的交换领域范围小，交换双方常常是熟人，交换关系也比较简单，因而失信的风险比较小，交换关系中可能出现的歧义也比较少，所以人们常常可以凭“一句话”

就实现交易，那么市场经济却不一样，交换关系扩大到整个社会，人们在交易中打交道的常常是陌生的对象，而且交换关系复杂多样。

因此，要降低交易风险，保障交易的顺利实现，就必须坚持“口说无凭，立字为据”

的原则，在交易中应该通过法定的程序来设定交易的契约，明确规定双方的责权利关系。

（3）建立健全现代中国市场的规范体系。

现代中国市场规范理性的确立，有赖于市场规范体系的建立，“无规矩不成方圆”

。