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第六章 经济和德性整合的历史形态儒家经济思想和现代市场理性的建构（第13页）

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一、关于儒商及其形成概说

儒商作为一个自觉的商人群体是在明清时期兴起的。

但明清儒商的兴起不是突然发生的，而是春秋战国以来中国商业与商人发展累积而成的一种必然结果。

追根溯源，儒商在先秦就开始形成，随着商品经济的发展和儒家文化的传播、影响的深入，历经汉唐宋元的渐进发展，到明中叶以后成蔚为壮观之势。

到清末至民国时期进一步发展，并扩张到海外华人及东南亚诸国商人之中。

儒商的发展经历了一个由个别到群体，由自发到自觉的发展过程。

我们对儒商作简略的考察，其目的是为了对以儒家德性经济思想为生存背景和指导思想的儒商作文化上的考察，并为前面探讨的儒家的德性经济思想提供一个事实的基础。

儒商这一概念有其特定的内涵。

首先它主要是从文化精神上来把握的，指的是那些在商业经营中把儒家文化精神与商品经济法则结合起来的高层次的商人。

因此，儒商的发展不像某一组织或儒家文化本身一样，是有组织、有关联地推进或扩张的过程，而是商人各自在自己的商业行为中自觉或不自觉地把儒家的观念运用于商业经营中而体现出一种商业精神。

其次，我们讲儒商主要是受儒家文化影响并能把它与商业经营结合起来的商人，但这并不是说儒商只受儒家文化影响。

儒商在受儒家文化影响的同时，也受着中国传统文化中其他文化的影响，有人说中国传统的儒士是“进则为法，退则为道，落魄而为墨”

，是有一定道理的。

最后，儒商的形成有两种途径，一种是一些儒士弃儒从商而成为儒商，这是较自觉的儒商；另一种并非儒士，不是读书人出身，但由于受儒家文化传统的影响，其商业经营的价值观念、行为方式打上了儒家思想的烙印，并在实践中成为高素质的商人，这些是不大自觉的儒商。

我们的考察包括了这两种儒商。

儒商受儒家德性经济思想的影响主要在以下几个方面：

第一，儒家德性经济思想影响着儒商的经营价值观念。

例如：西方文化崇尚个人主义和实用主义，因而西方商人在价值取向上特别强调自我利益的最大化；而儒家文化提倡群体本位和伦理至上，因而儒商在追求个人利益的同时，更注重通过经营活动来实现“创家立业”

、“经世济民”

等人生目的。

第二，儒家德性经济思想影响着商人的伦理观念。

例如，犹太文化中契约意识非常强，因而犹太商人在商业经营中特别注意信守契约；而中国传统文化特别是儒家文化，对“义”

特别强调，因而儒商在经营中把“守义”

作为基本道德原则，“以义取利”

、“义然后取”

，是儒商基本的职业伦理。

第三，儒家德性经济思想影响着商人的经营方式。

经营方式并不仅仅是一个技术方面问题，而同时受着价值观、伦理观的影响和制约，在不同文化传统中成长起来的商人，经营方式往往有着重大差异。

例如：西方文化注重个人价值和个人利益，因此，西方商人在企业内部管理中更强调员工与企业之间的利益依存关系，注重发挥个人的积极性和创造精神；而儒家文化注重群体本位、人情关系和精神价值，因而在企业内部管理中更注重团队精神的培养，更强调依靠群体的力量去促进企业的发展，取得经营的业绩。

以下我们从经营价值观、经营伦理观、经营方式三个方面进行具体考察。

并且，为了更好地把握儒商的文化特性，我们将在一个比较文化的视角上予以关照。

二、儒商的经营价值观

经营的价值观是指商人对经营的目的追求和对经营的意义的根本看法。

经营的价值理念是商人精神的核心，是支配商人行为的根本驱动力。

一般说来，经营价值理念首先是受商品经济法则所规定的，因此，不论是儒商，还是西方商人，在价值观念上都有着一定的一致性。

这主要表现在对利润和金钱的追求上。

只要是商人，其经营活动的直接价值追求就是利润的最大化，就是获得尽可能多的金钱。

这是由商品经济的本性以及价值规律、竞争法则所规定的。

商品经济就是一种通过交换来获取利润的经济，而商品交换又都是借助金钱尺度来衡量和进行的。