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敦煌神秘趣味巫术的机制（第5页）

西王母、子孙娘娘、碧霞元君等，并没有生几个儿女的说法，人们仍奉为生育神。

广东敬奉的生育神金华夫人却是未婚处女。

可见所谓三个原因不解决实质问题，是对本巫术难点论证的掩盖或代替。

巫术是灶心土止产后血崩的问题，本与灶神无关，也不是生育问题。

所引灶神“从灶中出”

，说的是从灶房或灶上神位处现身，高书曲解为“灶突中是灶神所在之处”

，从而又说：“灶突中既然是灶王爷所在之处，其中土也就具有了感应的魔术力。

故认为可以治疗妇人产后血不止。

这也是交感巫术与生育风俗结合之奇方。”

为了扯到灶神的神力，不惜说出灶神住在灶突之处这种谁也觉得可笑的话。

这则巫数的神秘性所在，是从灶突中土的名字起意而又遮隐的。

此土又叫“伏龙肝”

。

《本草纲目.土部.伏龙肝》：“灶心土：〔弘景曰〕此灶中对釜月下黄土也。

以灶有神，故号为伏龙肝，并以迂隐其名也。

……〔时珍曰〕按《广济历》作灶忌日曰：伏龙在不可移作。

则伏龙者，乃灶神也。

《后汉书》言：阴子方腊日晨炊而灶神现形。

注云：宜市买猪肝泥灶，令妇孝。

则伏龙肝之名义，又取此也。

临安陈舆言：砌灶时，纳猪肝一具于土，俟其日久，与土为一乃用之，始与名符。

盖本于此。

独孤滔《丹书》言：伏龙肝取经十年灶下，掘深一尺，有色如紫瓷者是真，可缩贺，伏丹砂。

盖亦不知猪肝之义，而用灶下土以为之也。”

按，陶弘景认为“伏龙肝”

是灶心土的迂隐之名，是对的，却不能解释为什么会这样迂隐。

今言“伏龙肝”

是“釜隆绀”

的谐音隐实示虚。

“釜隆”

即锅底正中隆起之处，即釜脐。

“绀”

是红中带青色，指灶中此处的土。

巫术的设计者又另把“伏龙肝”

暗中谐音为“伏泷干”

，寓意成为：降服淋泷的流血，使不流而干。

泷：湍急的河流，比喻流血不止。

干，即无血而不流。

又，“买猪肝泥灶，令妇孝”