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敦煌神秘趣味巫术的机制（第3页）

明清时代的情况怎会影响到唐代。

三、松脂止产后腹痛

高书第三节的标题：《产后偏方与制松脂巫药之巫法》。

引文：“妇人产后腹中痛，取松脂乘许大服之，即差。”

高书对此首先说：“这是夹在巫术条目中的民间医疗偏方。

有疗效，见《本草纲目》木部第三十四卷‘松脂’。”

经查《本草纲目》原书，不但“松脂”

项下无此偏方，“松节”

等任何项下都无此方。

而且《松》的全篇中只字未及治“妇人产后腹中痛。”

“松脂”

项下仅有：“煎膏，生肌止痛，排脓抽风。

贴诸疮脓血瘘烂。

塞牙孔，杀虫。”

与妇人产后腹中痛大不相同。

高书这种无据之说是很不负责任的，会对读者起误导作用，把无稽之谈当作良方。

此巫术的神秘机制，应是“松脂”

而谐音“松止”

，痛由松（减轻）而止。

四、催产巫术与死鼠

这是高书第四节标题。

巫术是：“妇人两三日产不出，取死鼠头，烧作灰，和井水服，即差。”

高书对此的研究解释：中国古代巫术中有所谓“厌盗法”

。

即以埋老鼠的办法施行巫术，怯邪趋吉。

《太平广记》卷二百八十三引《酉阳杂俎》云：“厌盗法，七日以鼠九枚，置笼中，埋于地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之令坚固。

杂五行书曰：“亭部地上土涂灶，水火盗贼不经；涂屋四角，鼠不食蚕；涂仓，鼠不食稻；以塞坎，百日鼠种绝。”

可见用巫术灭鼠后，均能为人类带来各种吉庆，解决各种问题。

以上催产巫术即仿此厌盗法进行，所不同者，一为埋，一为烧，但所达巫术目的同样。

另外，老鼠爱打洞，故巫师认为鼠头具有钻洞的魔力，井水可传达此魔力。

但是，所释并不切合巫术实际。

所谓厌盗法，前半部分是通过埋鼠并镇压以使盗贼不来，这是因为鼠偷吃如贼。

后半部分是直接禁约鼠不为害。

这与杀鼠治难产各是一回事。

鼠打洞，从而使井水也有钻洞的魔力，这种说法离奇不可思议。

水是和鼠头灰服药的需要，一般人家正是食用井水，井水在此并无神秘性。

这种巫术用鼠治难产的机制仍是谐音。

不少方言中“鼠”

与“出”