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中国古代民俗中的鼠补说（第6页）

凶兆之类例如：

《艺文类聚》引汉京房《易飞候》：“鼠舞国门，厥咎亡；鼠舞于庭，厥咎死。”

《酉阳杂俎续集》卷八：“凡啮衣欲得有盖，无盖凶。”

鼯鼠在近人之处鸣叫，邻里将有死人。

《博物志》卷九：鼷鼠咬人项皮，主衰病。

《田家杂占》：鼠咬麦苗稻苗，无收成。

现在广东某地说法，鼠咬人手指，预兆晦气。

按，鼠是害虫，说成主各种凶兆是直接而早期的，随后才有反向吉说，是“口采”

的语言机制。

咬手指主晦气的说法其实早已如此。

《捜神记》卷三：“高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。”

特说某一种鼠或咬某一部位，是为以限制加强神秘化，无义理性。

又如老鼠数铜钱，也有主凶兆一说，但这却应是直接而有相对义理性的。

冯梦龙编《山歌》卷八《老鼠》叙男情人来姑娘家偷情，扯动窗帘铃索示意，又欺哄他父母：“立地就使用一个机关：口里谷谷声做介两声婆鸡叫活像；连连声数介两声铜钱。

我里阿爹说道老阿妈，你小心些火烛。

阿娘说道老老呀，没介哙个报应，明朝早些起来求介一条灵签。”

便是真以为老鼠在数铜钱而有不吉的报应。

又有另一种说法，浙江绍兴一带，把鼠遇蛇，怕而叫，说成“老鼠数铜钱”

。

鲁迅《朝花夕拾》中《猫.狗.鼠》写道：

“老鼠的大敌其实并不是猫。

春后，你听到‘咋！

咋咋咋咋！

’地叫着，大家称为‘老鼠数铜钱’的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。

这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。

……蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当‘数钱’的时候，大概是已经没有第二步办法的了。”

这种老鼠数铜钱自然只是凶兆。

关于不主吉凶的中性征兆，如：

《田家杂占》：“围塍上野鼠爬，主有水。”

同书：“鼠其臭可恶，白日衔尾成行而出，主雨。”

按，这是有义理性的物候预占。

将雨，地下湿度增，蚂蚁、蛇、鼠感觉灵敏，有出洞避水淹的行动。

这与“蚂蚁搬家蛇过道，必将大雨到”

的俗谚一致。

至于“其臭可恶”

、“衔尾而行”

，便是附增的神异色彩。

成行，也就是前后首尾相连，趣说成“衔尾”

。

钟文言世界各民族都有动物观测征兆的民俗。