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中国古代民俗中的鼠补说（第3页）

由此作风趣的说法：大伯呀，亏你辛劳了。

由此缩合成“伯劳”

，正与鸟名相同。

此鼠吃禾苗地下根茎为害，农民的劳苦无收获，咒骂：这家伙，使人白劳了。

白劳，也谐音而趣成“伯劳”

鸟。

駕，是鹌鹑类小鸟。

“鹌”

或作“鶠”

，与鼢鼠别名的“偃”

、“鼹”

字的音与形相同。

鼢鼠既化为鸟类伯劳，以此为中介，遂i化为鼢鼠变为鹌即变为駕。

这种说法甚为奇特荒诞，因而易于流行，并小有讹变而再加荒诞或趣味。

最初的机制失传，信以为真，成为鼠的神秘化变异，又促助其他神异说法。

古书中虫鸟互变的说法甚多。

本文的解释，即语言契机的神秘化方法，提供了一种可供参考的思维。

《艺文类聚》卷九十五引《地境图》：“黄金之见，为火及白鼠。”

按，唐李丹《为崔中丞进白鼠表》：“白虎、白鼠皆金行之祥也。”

五行的金，与西、白虎七星相属。

而白鼠的鼠由“处”

谐音。

《商君书.说民》：“辩慧，乱之赞也。

礼乐，淫佚之征也。

慈仁，过之母也。

任举，奸之鼠也。”

蒋礼鸿《锥指》：“则鼠亦可读处。

处者，居也。

奸之鼠也犹云奸之宅也。”

白是银的颜色色，可泛指钱财。

白处：有银钱之处；谐音而趣说白鼠。

这与藏银之处，传奇小说谐音基于“人”

“银”

谐音而趣言埋藏的银子变为白衣小人同一机抒。

参见《水、柴、蛇、龙与钱的关系》一文。

《酉阳杂俎续集》卷八：“江中小鱼，化为蝗而食五谷者，百岁为鼠。”

按，《太平广记》卷四七七《法通》（出《酉阳杂俎》）：“今蝗虫首有‘王’字，固自可晓。

或言鱼子变，近之矣。

旧言虫食谷者，部吏所致；浸渔百姓，则虫食谷。

虫身黑头赤，武官也；头黑身赤，儒吏也。”