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中国古代民俗中的鼠补说（第14页）

治子宫脱垂，也可以是仍谐音“出”

，另指子宫脱垂出来。

《本草纲目》卷四十八《鷗鼠》引《说文解字》：“鼠形，飞走且乳之鸟也。”

又引陶弘景：“人取其皮毛与产妇持之，令儿易生。”

李时珍曰：“能飞而且产，故寝其皮，怀其爪，皆能催生，其性相感也。”

按，现代动物学的认识，它是哺乳类，是兽不是鸟。

学名叫鼯鼠，俗名大飞鼠。

前后肢之间有宽而多毛的皮膜，借此可在树枝间飞翔。

夜行性，生活在东亚热带森林。

形与性类似蝙蝠。

《说文》“飞走且乳之鸟也”

，乳，应是哺乳义，在滑翔与走行之间哺乳。

这与哺乳类的鲸鱼在游行中哺乳类似。

人们误以为是孳乳义，并另名飞生鸟。

鸟，卵生，飞时生卵，落地即破。

又不可能刚出生之鸟即可飞行。

动物的习性生理是自然选择而适宜于生存的，怎会专在不利的情况下生产呢？现代动物学不言在飞行中产子。

《辞海》言，福建、广东、四川、广西、云南、台湾、贵州、湖北、海南、甘肃、青海、西藏都有这种鼠，都没有“飞且生”

的说法。

鼠本有神异说法，把“飞生”

的误说又理解成快生，形成南北朝用此鼠催生说法，后来又泛化为唐代服用一般鼠头烧成的灰（见伯二六六背面），又泛化为用鼠的其他部分。

《本草纲目.鼠》：“鼠印，即外肾也。

〔主治〕令人媚悦。”

也就是用雄鼠睾丸作为媚药。

“〔时珍曰〕按南宫从《峋嵝神书》‘鼠印合欢’注云：雄鼠外肾之上，有文似印，两肾相对，有符箓朱文九遍者尤佳。

以十一、二月，或五月五日、七月七日、正月朔旦子时，面北向子位，刮取阴干，如篆刻下，佩于青囊中，男左女右，系臂上，人见之，无不欢悦，所求如心也。”

按，这是把鼠睾丸皮当作求爱符佩带。

符上的字如篆。

“印”

指睾凡上所显的毛细血管曲屈之状，如篆体图章所成印迹。

这并无特异性，男孩的卵袋尤其如此，雄鼠的因被毛，反不显著。

有“鼠篆”

一词，指灰尘上鼠迹如篆字，由此可改说“鼠印”

另指此意。

“印迹”

或说成“印形”

，又倒序而谐音成“心印”

，指心心相印，从而说无不欢悦，从心如愿。

民间性隐语或把男阴称为老鼠。

张贤良《绿化树》：“据他们说，女人在劳改队里比男人难熬，她们脆弱的神经忍受不了孤独，她们总要求爱抚、支持和保护。