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乌鸦民俗的三大源流（第3页）

太阳中有三足乌是神话，另有原因，此不叙。

阳乌之名是誉称，犹言光明之鸟。

这一说法与军事上的从鸟来判断敌情结合起来，就形成了乌鸦是吉兆的迷信说法，自然也是巫师们的创造。

又有汉代讲说阴阳迷信的大师董仲舒在《春秋繁露.同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”

隐去了火团变为乌鸦的情节，因为不易使人相信。

又加上口含谷种一层，寓含一个新的朝代将诞生之意。

分明是武王说天命未到，大大扫了诸侯们的兴，又被篡改成皆大欢喜。

《诗经.小雅.正月》：“哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？”

是说：可怜我这个人呀，到哪儿找福禄去呢？你看那乌鸦呀，都落在什么人的屋上？为何不落在我屋上？毛传：“富人之屋，乌所集也。”

乌落富人之屋，即乌知谁家富，是吉兆。

但仔细想来，大约是富人家抛弃浪费的饭食多，乌鸦及许多鸟都可饱腹而光顾的。

汉代应劭《风俗通义》佚文：“《明帝起居注》：‘上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上，虎贲王吉射中之。

作辞曰：“乌鸟哑哑，引弓射，洞左腋。

陛下寿万岁，臣为二千石。”

帝赐二百万，令亭壁悉画为乌也。

’”

（《文选.赭白马赋》注等有引）这位勇武的卫士射中乌鸦左翅下，得乌鸦就是得吉。

于是他不放过机会，在称颂汉明帝万寿后讨当俸禄二千石的郡守官。

皇帝却只赏钱不封官。

乌鸦是吉祥鸟，却当了牺牲品。

三足鸟本是没有的，但史书中记载天降祥瑞，出现三足乌的不少。

《东观汉记》：“章帝元和二年，三足乌集沛国三年。

代郡高柳乌子生三足，大如鸡，色赤，头上有角，长寸馀。”

孙权嘉禾七年时，武昌官员报喜，三足乌飞到宫殿。

孙权也说他已亲眼见到，于是改年号为“赤乌”

，共用十四年，是最长的。

武则天授元年，有地方进献三足乌，她十分高兴。

但当太子的李旦却看出了破绽，说前面一只脚是假的，武则天扫兴，一脸的不高兴。

果然，过了一会儿，那只假腿就自己掉在地上了。

乌鸦的吉兆本是从周武王开始的，基点太高，一般人不敢奢望。

乌鸦报喜，不像喜鹊叫客人到，有一定的联系，也就是说，即令附会性的“实证”

偶合也是要少得多。

再加上乌鸦黑色，鸣声是噪音难听，给人不舒服的感觉。

乌鸦曾是周朝兴起之兆的历史“常识”

，绝大多数无文化的人不知道。

乌鸦报喜的一说渐次衰落，从而异向增生了它是坏事先兆的俗说。

自然，此说的基本背景仍然是古代从鸟的活动判断敌军虚实。

这一转变也较早，汉代已有文献记载。