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一般民俗编守宫砂验处女趣说解密（第10页）

这个推论不可成立。

在五月五日炮制守宫，正是用“恶月恶日”

的神秘性，即禁忌性。

许多迷信的办法都是用五月五日、七月七日的时间。

如《异苑》：“五月五日剪鸲鹆舌，以能学人语。”

《淮南子》：“七月七日午时，取生瓜叶七枚，直入北堂中，向南立，以饰面靥，即当灭矣。”

而靥即俗称的“笑窝窝”

，没有人嫌自己有而要取掉。

这一巫术甚无谓，只是故作神异之说，假充的一点理据便是用有神异性的七月七日。

而“靥”

却是“黡”

的谐音趣假，即黑痣。

由“瓜”

谐音“刮”

，言刮去黑痣。

至于守宫也叫石龙子，是因为有点像龙，也有从像蛇而取名的。

仅此点，远不足说蜥蜴也是远古的图腾。

清楚了守宫砂的以假作趣说，以语言手段作假，就更知道蜥蜴不是远古哪个民族的图腾，它并无神异性。

反过来说，不知守宫砂的趣假性，信以为真，就会对蜥蜴赋以神异性，从而导致另外的错误推论，例如曾是图腾。

笔者成此文后在湖南文艺出版社1992年出版周作人《雨中的人生》中读到《守宫砂》，全文如下：

守宫砂这一个名词，由我看去仿佛是仙人所吃的龙肝凤脯一样的东西，在人间是没有的，但是书中时时看见，就是现在也恐怕还会有人相信，即使现今不见，从前必定有过。

《儿女英雄传》中说十三妹结婚的地方，似乎曾经说到，其实十三妹在能仁寺的事迹虽然奇异，比起来还可以说得过去，而此则属于不可能的事。

关于守宫砂的话，从正经书上去找，有《汉书.东方朔传》的颜师古注云：‘守宫，虫名也，术家云：以器养之，食以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女子体，终身不灭，若有房室之事则灭矣，言可以防闲淫逸，故谓之守宫。

’这里守宫砂的制法看来实不容易，第一是用丹砂饲他，他不要吃，丹砂是矿物，研了粉人吃也要用水送，守宫怎么呑得下去。

第二要养到七斤，守宫大抵最初只重二十公分吧，七斤是三公斤半，计一百七十五倍，要有大肥鸭的那么大，这即使不用丹砂而用守宫所爱吃的苍蝇蚊子饲他，也未必做得到。

只就这两点看来，守宫砂就没有制成的可能，无论读书人怎么遐想，希望有神秘的方剂，结果还是做不成，这真是可惋惜的事吧。

我想聪明的还是那术家，有如戏法书上的药剂中间加上一味啄木鸟舌头，或是穿山甲的油，叫人难以实验。

用丹砂饲到七斤，实在要比这些更难，因为啄木鸟到底还有舌头，穿山甲也总是有的呀。

1950年5月28日

周作人是从古至今第一个说不可能有守宫砂的人，这实在难能可贵。