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喜鹊民俗纵横谈（第1页）

“喜鹊叫，客人到。”

这是通行全国的俗谚。

其中所说的“客人”

可以是平时请也请不来的贵客，可以是久盼不归的亲人。

当着听见喜鹊在门前欢叫，人们自然会希望贵客、亲人来临，甚至有所准备。

果然来临，人们自然就会对它喜爱，称它是报喜的鹊，又叫“灵鹊”

。

因此，也会把它的鸣叫与其他想望的事情联系起来。

别人也会祝愿：“早晨喜鹊在你们房上叫，儿子高考一定录取了。”

诸如此类，未免不引起人的幻想。

唐诗写喜鹊的不少。

徐夤《鹊》：“神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。

香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。

明月解随乌绕树，青铜宁愧鹊为台。

琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。”

要专门在院中植树，让喜鹊栖息连连报喜。

韩溉《鹊》：“才见高巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。

人间树好纷纷占，天上桥成草草回。

几度送风临玉户，一时传喜到妆台。

若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。”

后一句说，如果有纯白喜鹊出现，就是太平盛世的灵兆。

白色纯洁无瑕，古人便把稀见的白色的鸟或兽的出现看成清平政治的象征。

相传武王伐纣时就曾如此。

《尚书大传》：“八百诸侯倶至孟津，白鱼入舟。”

《本草纲目.禽二.雀》：“又有白雀，纬书以为瑞应所感。”

李绅《江南暮春寄家》：“想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。”

韩惺诗：“无凭谙鹊语，犹得暂心宽。”

王建《祝鹊》：“神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。

我今庭中载好树，与汝作巢多报汝。”

徐夤《谢主人惠绿酒白鱼》：“早起雀声送喜频，白鱼芳酒家来珍。”

后诗言喜得佳肴。

《敦煌变文集.百鸟名》：“野雀入家最有灵，好事于先来送喜。”

雀，实指鹊。

上引几首诗中同时也写到牛郎织女神话中喜鹊搭桥。

这个情节自然是因为喜鹊有引报亲人来归相会的神异处。