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婚礼中避煞的杼和花胜（第4页）

宋代新郎“花胜簇面”

便不是装饰。

近代新郎或戴呢子礼帽，两侧有金箔做的串花，是宋时遗风。

元剧《桃花女》明言戴花胜避煞。

清嘉庆十六年出版的河南《渑池县志》：“（新娘）至婿门，以毡敷地，新妇执彩壶，戴方胜，众妇扶之，历毡而进。”

彩壶即宝瓶，与方胜都是避煞用的。

可证陕西婚俗中的“柽子”

，是民间记音代写字，本字当是“胜子”

，即文献中所言的“胜”

，织布机上缠经线的轴。

而婚礼中的抒，便是胜的代用品。

胜较粗大，要卸下，抒不用卸，又轻巧方便。

闹洞房：求子因子的衍生及深化

“闹洞房”

是东汉时新增的婚礼习俗。

因子有二，一是增加热闹性，二是进行性启蒙。

文雅的即是前者，粗俗“鄙陋”

的，就是后者。

后者中自然包含前者。

因此，也可以说“闹洞房”

是求子因子的衍生形式或深化。

这个因子从产生之后一直盛行不衰。

《汉书.地理志下》：“蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。

……宾客相过，以妇侍宿。

嫁取之夕，男女无别，反以为荣。

后稍颇止，然终未改。”

蓟，属今北京市之内。

当时是交通发达的一个大城市，这种开放的地理环境促使最早有了闹洞房的习俗。

所谓“男女无别”

，就是不顾忌男女在性问题上的避忌性，公开指说。

东汉仲长统《昌言》下：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之**。

宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。

污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。”

东汉应劭《风俗通》：“汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏。

张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死。

鲍昱《决事》云：‘酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。

’”

这段文字是佚文，存于《意林》、《太平御览》卷846。