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婚礼中显明活跃的求子因子（第6页）

《南史.夷貊传》：“吐谷浑其国多善马，有屋宇，杂以百子帐，即穹庐也。”

《南齐书.魏虏传》：“以绳相交络，纽木枝枨，覆以青缯，形制平圆，下容百人坐，谓之为繖，一云百子帐也。”

毡帐的支撑木条较多，夸大为百枝，可容百人，于是叫百子帐。

少数民族终生生活在其中，结婚也在其中。

而汉族人非常欣赏“百子”

之名与结婚的关系，于是从汉末也专意搭帐篷，专用作新房，特叫百子帐，也叫青庐。

《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

《世说新语.假谲》说曹操与袁绍年轻时一次恶作剧：一家人举行婚礼，他二人潜入园中，假喊“有贼”

，于是“青庐中人皆出观”

，曹操乘机进去，用刀把新娘劫出。

袁绍不小心踏入荆棘丛中，衣服挂住，急忙出不来。

曹操又大喊“贼在这里”

，袁绍不知是假，害怕之下奋力跳出，二人才得以一块逃出。

这婚礼也是在青庐中举行。

青庐就是百子帐。

专在简陋的帐篷中行婚礼，可见这一求子民俗载体“百子帐”

之名投合人心。

婚礼在百子帐中举行，唐宋时就有在帐内撒花果、钱的热闹项目。

《敦煌变文集.下女夫词.论开撒帐盒诗》：“为它相郎道，先开撤帐盒。”

《东京梦华录.娶妇》：“婿于床前请新妇出’二家各出彩缎，绾一同心，谓之‘牵巾’。

男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向。

至于庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜。

男女各争先后对拜毕，就床，女向左，男向右坐。

妇女以金钱、彩果散掷，谓之‘撤帐’。”

宋代时，新人下车后，先向她“撤豆谷”

避邪。

二位新人拜祖先牌位，回新房坐在床上时，又向他们“撒帐”

。

后来变成新妇下车后新郎伴行，亲友向他们撒花果、糖果、硬币、彩纸屑。

西宁婚俗还要撤筷子，寓快生孩子。

婚礼期间及以后数日内，以枣子、莲子、核桃、石榴、桂圆、花生、荔枝、瓜子等招待客人。

各地或称为“五子果”

、“七子果”

。

求子因素又物化为新妇下车后的“传袋”

。