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对之其活用为第一第二人称说的否定置辩兼论之的助词用法（第4页）

的例句。

《马氏文通》说：“‘其’解如‘己’字者，则所指必同一句读也。”

共有七例。

《孟子.梁惠王上》：“欲夺其民时。”

马氏释为“夺已民之时”

。

而杨伯峻翻译为：秦楚占了他们老百姓的时间。”

意思更为明确，因为这是别人的叙述，非自我说明。

《孟子.公孙丑下》：“谏于其君而不用，则怒，悻悻然见于其面。”

但这是第三者对别人说话，表述也可以是：他的国君、见于他之面。

都指谏者。

《孟子.尽心上》：“尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。”

按，主语不是“我”

，不是只说自己，而是推论所有人都应当如此。

省略的主语是泛说的“人”

。

所以，对这个“人”

只能用“他”

来表述。

即：尽了他的心。

杨伯峻译文：“充分扩张善良的本心，这就是懂得了人的本性。

懂得了人的本性，就懂得天命了。

保持人的本心，培养人的本性这就是对待天命的办法。”

可对比。

《庄子.胠箧》：“当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”

是后代人说前人，主语不是“我”

，是“民”

。

所以“其”

是“他们”

或“那样”

的意思。

《史记.货殖列传》：“人各任其能，用其力，以得所欲。”

情况同上。

《礼记.大学》：“君子贤其贤而亲其亲，人乐其乐而利其利。”

按，杨树达《词诠》把此例正是用为“其”

的指代词“彼”