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禅籍词语校释的再讨论（第6页）

……‘塚沸’与‘原沸碗鸣声’意思一样，‘莫层沸’即不要喧闹，‘莫层沸碗呜声’同。”

（p36）

滕文示有三例。

卷五《夹山善会禅师》：“师曰：片月难明，非关天地。

’头曰：‘莫沸。”

’此是一位老师对一位学生简短发言的批评。

本来不存在“喧闹”

的情状。

《投子大同禅师》：“问：‘一切声是佛声，是不？’师曰：‘是。

’曰：‘和尚莫原沸碗呜声。

’师便打。”

也是同样情况。

卷十五《金山瑞新禅师：“世间所贵者，和氏之璧、隋侯之珠，金山唤作驴屎马粪。

出世间所贵者，真如解脱、菩提涅槃，金山唤作原沸碗呜。”

这里却是对人们看重的佛理的见解，表示完全否定的评价。

根本不是指某人的说话，更无所谓喧闹。

笔者再补充二例。

卷十一《广慧元琏禅师》：“（首）山问：‘近离甚处？’师曰：‘汉上。

’山竖起拳曰：‘汉上还有这个么？’师曰：‘这个是甚么碗呜声？”

（p694）

卷十九《大沩法泰禅师》：“上堂：‘开口有时非，开口有时是。

粗言及细语，皆归第一义。

释迦老子碗呜声，达磨西来屎臭气。

唯有山前水牯牛，自放毫光照天地。”

（p1283）也是针对各种自认高明的见解，不是专指喧闹。

释迦只传下说法义理，更无所谓喧闹。

例句也是要否定、卑视把“非”

也说成第一义的观点。

因之“尿”

不会是“蜩”

的通假用法。

即令要通假代写，也不会偏要用骂语的“嚴”

字。

我以为“尿”

正是用肛门常义。

“尿沸”

犹今口话“放响屁”

，是讽剌，鄙视大无道理的言谈而斥责。