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职称大小便的系列词语及文化内涵（第12页）

古代用“私”

“便”

“利旋”

等字，现代说“大便”

“小便”

“方便”

，都是如此机抒。

王引之（1766-1834）《经传释词卷十《不、丕、否》用六十三条例证来说明“不”

“丕”

是无词汇意义的“助词”

：

《玉篇》曰：“不，词也。”

经传所用，或作“丕”

，或作“否”

，其实一也。

有发声者，有承上文者。

虽然把“不、丕、否”

三者平列，实际属于两系。

即“不”

、“丕”

是“发声”

；“否”

是“承上文”

，即连词。

认为“不”

独立的是助词，“丕”

是它的通假。

所谓“词也”

“发声者”

，即无词汇意义的助词。

他的例句都是先秦到汉代的，所以本文概括成“上古”

时代。

形容词，意思是“大”

的“丕”

，否定副词的“不”

，被认为可以是无词汇意义的助词，这是很难理解的。

因为古汉语无词汇意义的助词很多，却没有与此类似的。

不但后世文言文文献无承，而且各地方言、现代汉语、各种外语，也都没有这类语言现象。

杨树达（1885-1956）《词诠》）、俞敏《经传释词札记，都肯定此条的观点而对他的不少例句曾有否定。

笔者本文却要证明，此条的观点完全是错误的，全部例句都不能成立。