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从诗经云字论证云字的词义系统及误释望文生义古今一脉相承例说（第12页）

、“语助辞”

都被后来的专著所吸收。

4.《经传释词》对望文生义的强化

王引之《经传释词》卷三“云”

字共10个义项，9个就是子虚乌有的。

下文一一辨析义项及全部例句。

有的例句苟简，笔者补足，一般不作说明。

例句后面是王引之的认定说法。

对所引《诗经》例句，用本文前文的编号代替篇名，非《诗经》的例句，接续本文前文的编号。

例句仅引包含例词的部分。

“按”

是笔者的解释或评论。

4.1言也，曰也。

常语也。

按，这是唯一正确的词义。

4.2犹“是”

也。

（2）“伊谁云憎”

言伊谁是憎也。

（5）（6）“伊谁云从，维暴之云。”

言伊谁是从也。

毛传“云，言也”

是解释下云字，不是解释上云字。

笺曰“是言从谁生乎？”

则误训上云字为言也。

按，“是”

是个多义词，王引之没有说具体义项。

但从对例句的解释来看，是把“云”

看成前置宾语的助词。

“伊谁云从”

（是谁说的才听从）确是宾语前置，但这是由于疑问句的疑问代词宾语的前置的通例，如果没有“云”

字，“谁”

仍然前置。

“维暴之云”

的宾语前置则是一般性的强调。

毛传实际是把两个云字统一释成“言”

即“说”

的。

王引之基于自己的错误，而把毛传、郑笺的正确说成错误。

4.3家大人曰：犹“有”