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无赖词义辨误及梳理（第12页）

《汉书》的“无俚”

是“无聊”

的无靠义。

袁枚的“闲居无俚”

和苏曼殊的“心绪无俚”

例，却都是闷义。

《汉语大词典》仅以多义词的“无聊”

作释，尚感笼统。

以上，本文梳理了“无赖”

的词义和相关的同义词、代音异写词的词义和词形关系，似觉简明清朗，而又完全。

以“无赖”

为中心的这几个词所形成的小小系统也就联系而区分出来。

而《汉语大词典》的释义，或者对某个词自身的词义收载不完备，或者未曾考虑，也就不能显示相互之间的区分和联系。

这又是因为在释词义时，主要从通句来着眼，没有放在词义系统中来权衡。

郭在贻先生有《释“勿勿”

、“无赖”

》文，文中说：“‘无赖，一词，今之义为放刁、撒泼，然六朝人法帖中，则有不堪、不可忍耐之义。

此一意义为各大型辞书所不载，故特表出之。”

这个释义其实并不妥当。

郭先生的例证，清一色都是指疾病或伤损无法治愈的情况，此仅引数例。

王羲之帖：“幼小故疾患无赖”

、“诸患无赖”

、“腹中便复恶，无赖”

。

又如《三国志.魏书.华佗传》：“彭城夫人夜之厕，虿鳌其手，呻呼无赖。”

后一例，原《辞海》词语分册释为“无奈，无可如何”

，郭文评为“近是”

，即以为欠确当。

其实是完全确当的，正是词的常义，犹言无有办法。

郭文又说，所释的各例句，“意谓不堪其病苦，非今之‘无聊’或‘百无聊赖’之意也。”

其实，“百无聊赖”

正就是百无奈何、百无依靠、百无办法。

“百无聊赖”

是对“无赖”

的加强夸大说法。

从词义理论上更可知道所释“不堪”

义的不妥。

词义是带普遍性的，难以设想，六朝法帖会专门在叙疾病之苦时，把“无赖”

专用为不堪义，而“君将不堪”

、“国不堪贰”