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所字词义误增的否定性清理（第5页）

“势”

正是所字直接所指，也可以随文释义为那是结果，那是必然。

但，情况、形势、必然、结果，都不能是所字的独立性义项。

对于道之一释自应也如此。

如果承认道是所字的词义，那么，“情况”

之类也都是它的词义了。

如此，一个词的词义岂不是展转相牵，便可以多而乱得无有节限。

王力先生说，不能只据可把句意讲通就认为那又是词的一个新义，因为殊途同归，可使句意通的意思往往多有。

给所字新增的二十多项词义，可以说都是如此假冒的。

然而杨伯峻《春秋左传词典》仍然作为义项之一。

《汉大》也采用为“道理，方法”

。

“方法”

又是再作游移。

韩愈《元和圣德诗》“生知法式，动得理所”

中本言理之所在。

讲成凡举动都合道理，方法，措句笨拙，非诗人之文。

《汉书.董贤传》：“上有酒所，从容视贤笑。”

言在有酒意的情况下。

颜注“言酒在体中”

自然别扭，但不给所字强立新义，而且仍透露出是坚持处所义而言“体中”

。

倒是谨慎的。

又《疏广传》：“广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘子孙几及君时颇立产业基址，今曰饮食费且尽。

宜从丈人所，劝说君买田宅。

’”

言：宜从你的角度作建议。

邓展疏通句意：“宜令意从丈人所出，无泄吾言也。”

虽只补一个“出”

字，“从丈人所出”

即从丈人处出。

所字的处所义，只差“所，处所也”

这种形式罢了。

又《薛宣传》：“惠自知治县不称宣意，遣门下椽送宣至陈留’令椽进见，自从其所问宣不教戒惠吏职之意。”

此与上例同，言从自己的角度或立场来问。

颜注“若自出其意，不云惠使言之”

，疏句意而避言所字之意。

王先谦补注抓住邓注、颜注句中各有“意”

字，便为三例所字共立释义为“意”

。