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所字词义误增的否定性清理（第4页）

，举例极为可笑。

《楚语下》：“又有薮曰云连徒州，金木竹箭之所生也。”

是说其州是那些物产所出的地方，被讲成：是被出产的地方，完全不符合语言习惯，是生造的病句。

《尚书.金滕》：“凡大木所僵，尽起而筑之。”

这也是泛化所字结构，“僵”

是不及物动词，不能构成被动说法，你要讲成“被僵”

，则句病。

《老子》第六十二章道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”

本言道既是善人的宝贝，也是不善人所要保护的。

“故为天下贵”

的普遍性的结论可以证明“所保”

之意。

却被讲成不善人被道保护，同原意相反。

《庄子.天运》：“彼人之所引，非引人也。”

彼，指汲水的桔槔，后面应断逗。

句言：那是人所牵引的，并不能牵引人。

“所引”

义即是引。

徐书误把“彼人”

相缀，作那个人讲。

既把桔槔错解成人，也就把主动误以为被动了。

傅玄《文皇统百揆》：“洪泽所渐润，砾石为硅璋。”

本言皇恩润泽所至，顽石也会成为硅璋。

却误讲成“所”

与“为”

互文，都表被动。

然而，“洪泽被渐润，砾石被硅璋”

，二者都非常不通的病句。

可见把单用的所字看成可表被动，会出现多么严重的谬误。

《礼记.哀公问》：“今之君子，好实无庆，淫德不倦，荒怠敖慢，……。

求得当欲，不以其所。”

本是说不看情况或形势，是处所义的具体指称。

郑玄随文释义：“所，犹道也。”

形势，情况也是处事的根据或道理，所以可以如此通变。

《左传.襄公二十一年》：“上所不为，民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。

若上之所为，而民亦为之，乃其所也。”

言上行下效，乃势所必然。

若讲成乃是那道理，反而不妥。

杨伯峻《春秋左传注》虽引郑注，却不用，另解句作“乃其所，犹言势所必然”

。