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百例不争辨确义（第17页）

同样的情节，同样的问答，同样有两个“不争”

词。

问：“这是竹儿叶，插又插不的，戴又戴不的，要他则甚？”

答：“要他打底。

哥，不争你提起这竹叶儿……”

。

下唱《北那吒令》：“想当初李白的开樽，虚拟是故人；王猷的造门，不须问主人。

我爱他绝尘，报平安好信。

哥，这竹有许多好处：摇风月，捎拂云，傲冰雪，无淄磷。

你不见么？湘江上二女泪斑痕。”

这一连串爱竹的赋叙，也可证例句之意：我为何爱竹，这本是显而易见，你不该作疑而问的呀。

对为何折桃花的答曲《北鹊踏枝》中有句“不争的把渔郎勾引，惹得人急穰穰，争去问迷津。”

又正是说到深层机理上：你不该被女色勾引而忘了进取功名呀。

这两个例子说明明代作家对元剧中的“不争”

词意义的理解，正是“不该”

。

笔者稽查了《元曲选》《元曲选外编》一百六十二种剧本和《金瓶梅》、《水浒传》全书，除用为不争竞、不计较、不要紧这一常义外（这却是少数），其余都是不该义。

《潇湘雨》四折《笑和尚》曲后叙翠鸾受刑苦楚呻吟，解子被驿丞多次斥骂，决意另求宿处：“不争那带长枷铁锁愁心泪眼的臭婆娘，惊醒了他这驰驿马挂金牌先斩后闻的老宰辅。

比及俺忍着饥担着冷，讨憎嫌，受拷打，只管里棍棒临身，倒不如汤着风，冒着雨，离门楼，赶店道，别寻个人家宵宿。”

是埋怨犯人不该打扰了大官的安眠而自己受斥责。

《楚昭公》四折《收尾》：“不争为青锋剑惹了那场灾，还落的赤绳书接受了这场喜。”

言：本不该为强要那把剑而惹下灾祸，（没料想反而）还结成了姻亲。

以上连共《汉宫秋》例，共计百例以证“不该”

之义。

最后还有个与词义相关的一个重要问题也值略作议言。

“不争”

别解为“不应该”

义，自然有群众口语的基础，但它并不是正常的词语，即不具独立性、普遍性。

作家发现了它的趣难特点，吸收到通俗文学作品中。

元剧是特别富有语言艺术性的，尤其注意各种言外之意的情趣，于是“不争”

词为元剧作家竞相使用，约有百例之多，一折中会有三见的。

于此我们看到这种趣难词语的艺术性，词语曲折的复杂多样。

由此也就产生了研究词义的困难易误。

当时人是心领神会的，然而语言学家未曾及时予以揭明记述。

它毕竟不是一般的口语词，传承性差。

时移境迁。

随着元剧的被替代，渐次在文学作品中消匿。

后代研究者不明它的机制，与一般词语一样，贸然用从句意反向逆推的大包围圈的办法，以通句意来求词义，就更显得不适应。

众家纷纷各得其释，犹如瞎子摸象，各执一体，或仅得仿佛，虽探骊并未得珠。