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禅家不辞向汝道与不立文字不辞释义再辨（第7页）

例如：“我这麽忙，你闲坐着，不说把我帮一下。”

“你没说想法去借些钱来”

，也就是：不能帮我一下、不能想法借钱。

还可对比，宋元时的“不道”

一词就是不会、不能义，“道”

也正就是道说义。

《朱子语类》卷九十八《张子之书一》：“‘继之者善’便是公共底，‘成之者性’便是自家得底。

只是一个道理，不道是这个是，那个不是。”

是说不可能这个对那个不对而有差别。

《河南程氏遗书.二上》：“又如抱石沉河，以其重愈沉，终不道放下石头，惟嫌重也。”

王实甫《破窑记》第四折：“则今日写本申朝，不道的饶了你哩也。”

《金瓶梅》第五回：“我笑你只会扯我，不道咬下他左边的来。”

各例的“不道”

都是“不能”

的意思。

正因为“不辞”

有“不能”

之义，所以禅僧用它来表达“不能（向你讲）”

的意思。

但“不能”

义不限于这种固定意思的表述，具有词义使用的普遍性。

前引变文及其他诗文例句已足以可见，下面再示一些例句，更可见词义的必然。

《五灯会元》卷十三《洞山良价禅师》：“师曰：‘何不且住？’曰：‘某甲不辞住西天，有人不肯。”

’言不能住在西天。

《伍子胥变文》：“不辞骸骨掩长波，父兄之仇终不断。”

我不能盲目渡江而死，因父兄之仇未报。

就是定要安全渡江以谋报仇，不能死。

讲成不拒绝死，同原意相反。

郭在贻等把此例讲成：纵使我死于江波，父兄之仇也不忘记。

也与语句原意有隔。

《维摩诘经讲经文》：“我今还同鸣布鼓，维摩直似振春雷。

不辞便往传尊旨，必被他家挫辱回。

幸有光严童子在，不教伊去唱将来？”

文中另处又言“不堪问疾”

，与“不辞”

同指。

《敦煌歌辞总编》第一〇八二首：“声闻弟子如来告，汝往维摩问疾因，出来皆说无词报。”