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禅家不辞向汝道与不立文字不辞释义再辨（第8页）

第一?八三首：“有何遇，无词报？”

这“无词”

同于“不辞”

。

言不能报命，即不能去问疾。

正因为“辞”

是述说义，所以可换为为同义的“词”

。

这也可足证“辞”

不是推辞义。

《王梵志诗一百一十首》的第一百首是：“我不畏恶名，恶名不须畏。

四大亦无主，任你痛镑诽。

你自之（置）于我，于我何所费？不辞应对你，至到无气昧。”

是说：直到我死，都不用理会你的诽镑。

敦煌斯三八七七卷背《戊戌年洪洞乡百姓令狐安定请地牒》：“其地主今缘年来不辞承料。”

伯二卷背《咸通六年敦煌乡百姓张祗三状》：“其地不办承料。”

都是说分得该地的主人未耕种，也未能交纳税赋，他人可申请自种。

“不辞”

“不辨”

都言未能。

杜甫《赤霄行》：“孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢抵触。

赤霄玄圃须来往，翠尾金华不辞辱。”

如果孔雀不到地面来饮水，尾巴就不会被牛角触辱。

杜甫《雨四首》之二：“江雨旧无时，天晴忽散丝。

暮秋霜物冷，今日遇云迟。

上马回休出，看鸥坐不辞。

高轩当潲澦，润色静书帷。”

仇注回马、看鸥，避雨之事。”

本在江畔观景，下起大雨来。

只好上马回去，也不能坐着看鸥鸟了。

“不辞”

一作“不移”

，大违事理。

因为不知词有“不能”

一义，用常义又不合宜，浅人于是妄改为“不移”

。

杜甫《江头五咏.鷄鶸》：“故使笼宽织，须知动损毛。