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洛阳方言的隐实示虚趣难词例说（第12页）

五月单五儿：端午节。

“丹、单”

同音同调谐音。

单五：个位数的五，指初五。

附言

本文于2002年2月曾投稿《洛阳大学学报》。

退稿信全文是：

“方言词多为口语，多是有音无字。

而方言词典所列也多是以字标音，并未过多追溯其源，由此以字标音的方言词作为探求义源的依据是不科学的。

如‘马扎子’就是以字标音，按字索义就当然很难了。

如果写成‘麻扎子’，是麻绳扎的能开能合的简单的坐具就好理解了。

‘夜鳖胡’就是‘夜蝙蝠’的以字标音，蝙、鳖，就是古汉语阴阳对转的现象。

正像‘掀xian’方言读成xie，‘剪jian’方言读成jiao—样。

‘蝠fu’读成hu，f、h互通。

如今长江流域的方言这种情况就很多。

‘秋老虎’词义就很明白，是个比喻。

解释成‘秋天老糊涂了’，未免太牵强了。

文中‘马’谐音‘码’解释得更离谱。

洛阳方言中‘码’没有动词‘堆、摞、连’的用法。

‘马即了’就是‘麻知了’的音变。

‘麻’就是‘麻雀’‘麻野雀’‘麻不老儿’的‘麻’。

‘老虎兔儿’就是外表凶如老虎，实际胆小如兔。

解释成‘闹唬土’洛阳人接受不了。

‘蜥蜴’解释成‘析尾’更是缺乏科学根据。

三千年前的甲骨文已经有‘易’的象形字，就是蜥蜴，变色龙。

何况‘易’古音定母锡韵，‘尾’古音明母微部。

声韵皆不相同。

三十多个例子至少有二十多个是值得商榷的，也只是一家之言而已。

本文不宜采用。”

理由说得很具体细致，却也很错误，典型的代表了对趣难词的特点既麻木无知，又拒绝研究的无所作为态度。

所说的那些理由都是不能成立的。

方言词中固然多是有音无字，但我所解释的这些词中都是有音有字的。

有音无字的却不能说也没有意义，也应探求应是什么字，是什么意义。

实际有许多是本有字，只是没有研究而不容易知道而已。

方言词典未过多追溯其源并非就是应该遵循的规定或标准，因而不可逾越雷池来研究。

那正是不研究的无所作为，是低水平。

既然是这样写的，用这样的字，当然必应从它进行研究。

说对以字标音的方言词作为探求义源的依据是不科学的，这完全违背词的形音义三者结合，词形与读音是意义的载体的语言学基本常识。

抛开用字，那么应该以什么为根据呢？这位评审者为什么对夜鳖胡与蜥蜴不能解释理据呢？