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关于趣难词的答辩（第8页）

，并用“绿豆公”

等十个词中的“公”

字作了论证（并可参看《语言研究》2002年第4期拙文《粵语趣难词释例》）。

朱文不管这些系列词语，却拿蝌蚪“闻雷尾脱”

的民俗说法，只对“雷公腿”

说：“本来是平实的说法，则不必多加猜测，节外生枝，以免引起无谓的争论。”

还可以补充，柳州话“雷公签”

（刑具竹签）、东莞话“雷公凿”

（锥状食品）、广州话“雷公凿”

（锥状苦瓜），“雷”

都是“錑”

谐音，意思是：钻。

“公”

却是第二人称敬称。

这么多的“雷公”

都是趣假的，可见是一种造词机制。

然而“闻雷”

与“雷”

大不一样，即令加字成“闻雷”

，也应是说蛙，怎么还是说蝌蚪呢？不能自圆其说。

应当是先有雷公跑趣名，后有蝌蚪“闻雷尾脱”

成蛙的无稽而成趣之谈。

蝌蚪是疙瘩状，才是平实说法，蝌蚪闻雷尾脱，才是不实而趣的说法。

朱文恰好说反了关系。

我恰好解释了不实的“雷公”

的由来。

怎么能说是“节外生枝”

、“无谓的争论”

呢？许多神话及民俗说法都是以隐实示虚的语言机制而形成的。

此项研究对破除迷信大有意义，笔者文章已有许多举例，此又是一例。

可见这种争论不但不是“无谓”

，而是大大“有谓”

。

古代对“狼狈”

“犹豫”

“不借（指草鞋）”

等词的理据有可笑的错误解释。

《颜氏家训.书证》：“案《尸子》曰：‘犬五尺为犹。