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释脚头妻系列词语的文化内涵（第3页）

因此，不能按字面的趣假，必须按隐藏的实际理据来解释。

北朝乐府诗《幽州胡马客咏歌》：“荧荧帐中烛，烛亦不久停。

盛时不作乐，春草不复生。

南山自言高，只与北山齐。

女儿自言好，故入郎君抱。”

先泛言及时行乐。

乐有多种多样，后面就具体化而专说**。

先以两山之“齐”

为引子，点出“入郎君（怀）抱”

的实际（不是坐抱，而是睡抱）。

冯梦龙《山歌》卷四《姓》：“郎姓齐，姐姓齐，赠嫁个丫头也姓齐。

齐家囡儿嫁来齐家去，半夜三更齐对齐。

郎姓毛，姐姓毛，赠嫁个丫头也姓毛。

毛家囡儿嫁来毛家去，半夜三更毛对毛。”

所谓“姓”

谐音而实际言“性”

：男女“齐对齐”

的**和长阴毛的天性。

明郑国轩《刘汉卿白蛇记》第七出《农夫拿蛇》：“上山砍柴刀对刀，河里撑船蒿对蒿，田里插秧手对手，红罗帐里腰对腰。”

这是写刘汉卿与他的妻子的日间劳动和夜间房事。

《胡适文存》二集四卷，《北京的平民文学》附录了常惠《谈北京的歌谣》一文，其中有这样一首儿歌：“天牌呀，地牌呀，奴不爱，只爱人牌对蛾牌。”

它实际是民间唱本《打骨牌》中的唱曲。

天牌、地牌，是骨牌中实有的，而没有叫“人牌”

、“蛾牌”

的，实际谐音隐言的是：人与我对合排起来。

也就是言**。

我国古代用“连理枝”

、“并头莲”

表示恩爱、情人、夫妻等意思，一般都解释为比喻，可以不算错误，但不够恰切、深入。

实际是“连理肢”

、“并头连”

的谐音。

男阴，在性隐语中或说为“腿”

，腿就是“肢”

。

否则，为什么不说成完全同义的“连理木（树、花、草）”

、“并头菊（牡丹、兰）”

之类呢？《谢天香》楔子《幺篇》：“谢他新理任这官员，常好是与民行方便，咱又得个一夜并头莲。”

是说又有这一夜的机会。