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,则又错误。
可以附言,苏州话“竖头众牲”
骂人,同于“衣冠禽兽”
。
因为畜生的身体和头都是横向的,而人则是纵向即竖立的。
再深入说,这个“狗”
也还是“苟”
的谐音。
又,(13)《百花亭》第二折《醉春风》后净白:“只是咱同斋朋友,来我跟前揸狗屎,可不着别斋生员笑话。”
朱书:“踏狗屎:夺友人之爱,割靴。”
引此例。
但例句中实际是“踏”
字,而不是“踏”
字。
陆书:“踏狗屎:旧时嫖客夺别人所爱的妓女,俗称‘割靴脚’。
‘踏狗屎’即‘割靴脚’的意思。”
《汉语大词典》第10册:“踏狗屎:谓旧时妓院里嫖客夺取朋友的相好。
又称割靴腰子。”
顾书第一册:“揸狗屎:意谓干丑事、夺人所欢。”
都即此例。
释义正确,也回避理据。
对于两个嫖客来说,都不可能把被夺的妓女比喻成狗屎。
也应是趣难说法,即“狗屎”
是“苟食”
的谐音:不正当的食物。
早在《诗经》《楚辞》已经以“食”
指**,“苟食”
即相承而如此的说法。
“靴”
即“鞋”
,是“谐”
的谐音,指爱情谐和。
割靴一割鞋一割(别人的爱情)谐和。
把性关系混乱的妇女叫“破鞋”
,即破坏了(别人的爱情)谐和。
这种例子是很多的。
又,(14)《醒世姻缘传》第七十二回:“这些街邻光棍,不怕他还似往常臭硬撒泼,踹狗尾,拿鹅头,往上平走。”
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