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意识（第4页）

于是，主体就通过体验的环节而与活动联系起来。

意识是人对客观现实的反映，同时又是人的活动的调节者。

另一方面是活动影响着人的意识的形成。

人对任何客体的行动都是要按照该客体的本性来完成的，客体决定着人的行动。

人在自己活动中所接触的客体，一般都是与人类社会历史发展的成就相联系着的。

因而，通过与这些客体的接触，人的活动就充满着客观的、社会的内容，而通过人的活动，这种内容又会扩展到人的全部生活中去，从而也就促进了人的意识的形成和发展。

这样，人在意识到客观现实的过程中由存在、物质转化而来的观念、精神，又通过他的活动转化为存在、物质。

意识的构成因素和内部结构

人的意识中包括三种构成因素，但意识不是这些构成因素的简单联合，而是它们的内部运动。

这种内部运动包含在个体的活动和现实生活中。

1感性内容：意识的感性内容的特殊功能是形成客观现实的映像的感性成分，使展现于主体之前的世界图景具有现实感。

正是由于这种感性内容，主体才会感到世界不是存在于意识之中，而是存在于意识之外。

它是客观的领域和活动的客体。

通常，感性内容并不直接显示出自己的功能，而只是间接地表现在模糊的“现实之感”

中。

但当人对外界影响的感受作用发生破坏和歪曲时，它的功能立刻就显示出来。

在人的意识中，感性内容所能提供的认识成果是极为有限的，但又是不可缺少的。

2意义（事物的客观含义）：意义是意识的最主要构成因素。

在人的意识中，意义折射着世界。

语言是意义的负荷者。

在意义的背后，蕴藏着社会形成的动作方式（操作），人原先就是通过这些操作过程来改变和认识周围现实的。

换言之，由整个社会实践所揭示的对象世界的观念存在形式被改造和凝缩在语言材料中，以意义的形式表现出来。

意义有双重性，它既存在于社会意识中，也存在于个体意识中。

在社会意识中，它是作为意识的客体，在个体意识中，它是作为意识到的方式和机制，也就是在把客观现实呈示于主体的过程中的一种机能。

在个体意识中，意义被个体化和主体化，因而就具有一种特殊的主观性——偏倾性。

3个性化涵义（事物的主观意义）：活动永远是由一定的动机所激励着。

从意识的角度来看，动机的功能似乎是经常都在估价着客观情况以及主体在其中的动作对于主体自身的重要性，赋予它们以主观意义，即个性化涵义。

个性化涵义和意义彼此是不完全符合的。

这种不相符合永远不会消失，因为在任何社会条件下总都会保存着个人的生活、身体、具体外部条件的特点。

和意义不同，个性化涵义不能脱离开主体。

正是由于个性化涵义，才使主体的意识具有偏倾性。

在个体意识中，意义的发生作用只能是体现在个性化涵义之中。

这样，感性内容就把意义与客观世界的现实联系起来，个性化涵义则把意义与主体的生活现实、动机联系起来。

中国的意识理论

中国的心理学家潘菽较为注重对意识问题的理论探讨。

他认为，意识问题是心理学的一个根本问题，不能科学地明确意识问题，也就不能建立完整的科学心理学体系。