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试谈AH列昂捷夫的意识观点（第3页）

人的活动就是意识的实体。

总的说来，列昂捷夫的意识观点的特点是：强调对象活动在意识形成中的作用，强调意识的社会历史性质。

（二）意识的产生和发展

1.意识产生的历史必要性

人的活动有两个基本特点——对象性，产品性。

正是它们创造了意识产生的必要性。

从历史上说，只有从动物的适应活动向人的劳动过程过渡时，才能产生这种需要。

这时，当前活动所追求的产品实际上还没有存在。

因此，只有当主体以适当形式把产品表象出来，从而，可以把它和原料（劳动对象）及其各中间改造阶段进行对比的情况下，产品才能调节活动。

而这种产品的心理映象是自觉的映像，也就是意识现象。

2.意识的发生发展

（1）意识的产生是一种主体以观念的形式、自觉反映的形式占有对象世界的过程。

这一过程最初产生于活动的对象内容在其中转变为活动的产品的那种客观关系的系统中。

但为着实现这一过程，将活动吸取于自身之中的产品以自己的物质属性显示在主体之前，这还不够。

还必须发生一种转化，以使产品得以作为主体所能意识到的东西（亦即，观念地）表现出来。

这一转化是通过语言实现的。

（2）最初，意识只是以心理映像的形式存在，为主体揭示其周围世界；活动则还是外部的东西。

随后，活动也成了意识的对象：先是意识到别人的行为，通过别人也意识到自己的行为。

于是，意识—映像变成了意识—活动。

这时，意识才摆脱并调节外部活动。

随着物质生产和交往的发展，精神生产的分出和独立，语言的发展，意识摆脱了和直接实践的劳动活动的直接联系。

于是，意识成为人的普遍的心理反映形式。

（3）在历史的发展进程中，意识发生的另一个重大变化是：最初混合在一起的劳动集体的意识和个体的意识发生分化。

这是因为，人所意识到的东西日益广泛，其中日益包括进一些个体生活中的独特的东西。

同时，阶级的分化也使人们处于不同的、对立的关系中。

相应地，这也就影响到具体的个体意识到现实生活的过程。

（三）意识的内部结构

列昂捷夫认为，意识由三种因素形成。

他着重从每一种因素在把世界图景呈示给主体的过程中所完成的机能方面进行分析。

1.感性内容

（1）意识的感性内容的特殊机能是形成现实的具体映像的感性成分，赋予展示于主体之前的世界图景以现实感。

正是由于感性内容，世界对主体才能表现为不是存在于意识之中，而是存在于意识之外——作为客观的领域和活动的客体。

（2）感性内容通常并不直接显露自己的功能，只是间接地表现在模糊的“现实感”

中。

但只要对外界影响的感受作用一旦发生破坏和歪曲，它的功能立即表现出来。

（3）感性内容在意识中所提供的认识成果极为有限。